菩薩調伏眾生時,如何觀察眾生的根機及所具有的主要煩惱?

問:菩薩調伏眾生時,如何觀察眾生的根機及所具有的主要煩惱?

索達吉堪布答:眾生各自根器性相千差萬別,菩薩要攝受調伏他們,必須先了知其性相特點,而後方可對症下藥。

就貪欲熾盛的有情而言,他們具有不同於其他有情的一些特征:具貪行者在平時一般都會喜歡歌舞嬉笑等放逸散亂行為,也會喜歡以香水、花鬘等種種飾物打扮自己,對外表形象特別執著;然後具貪行者會比較大方,願意施捨財物受用,以此希求他人對自己生好感;他也會樂於接受別人的東西,喜歡享受;還有,具貪行者一般都愛潔淨,對住所、衣飾等各方面都會注意保持干淨整潔。另外,貪欲熾盛者的分別心非常活躍,思維能力較強,因而在世間顯得較聰慧;其言談舉止和藹溫柔,以便親近別人,而且言談也會直爽等,這些特征性相在其余論典中也有一些論述。

與這些特征性相相反者,即是具嗔行者的相,貪相嗔相混雜皆有即是癡行者的相。

譬如說,誰人具有財神,不用問即可知道他的財富一定會豐盛圓滿,如果財神離開了他,其財富也無疑會沒有了。同樣,誰人若具足貪相,他一定會是具有貪欲者,若貪相消失,也表明他貪心已消失。修行人對他人相續的貪嗔等煩惱,應從外表征相上細加觀察而了知,月稱菩薩言:“貪欲令他貪,自貪心生喜,嗔恚則相反,愚者則迷惑!”依此等竅訣善加抉擇了知者,則能於所化眾生對症下藥,善加調伏。

——《中觀四百論廣釋》

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw