蔡禮旭:如何做一個真正如法的好人13[海口]

幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第十三集)  2004/11/23  海口市孝廉國學啟蒙中心  檔名:52-115-13

  諸位朋友,大家下午好。我們昨天談到的是「夫婦」這一倫,而夫婦這一倫在古代是最受重視的。我們從古代的禮儀來看,最莊嚴肅穆、最隆重的莫過於結婚之禮,也由於它非常隆重,就代表它是一生當中最重要的一件事。婚姻能夠幸福,家族和樂,下一代的教育也能夠成就,所以夫婦關系特別重要。

  我們在古代結婚禮,雙方的家長在孩子結婚前三天是不熄燈的,那三天是耳提面命告訴自己的孩子,以後如何當好先生,以後如何當好爸爸,以後如何承擔一個家庭的責任;面對自己的女兒就會告誡她,如何當好一個太太的角色,如何當好一個媳婦的角色,如何當好一個母親的角色,所以以前都是三天不熄燈。我們從這個禮儀看得出來對於婚姻的重視,相信絕對不是那三天才臨時抱佛腳。最重要的一定是從小到大,父母就表演夫妻的和樂給下一代看,而且在很多機會點上都會引導孩子如何對待另外一半,如何對待異性。所以因為耳濡目染,再加上結婚前諄諄的叮咛,所以孩子對於當先生、當太太的一些職責、一些本分就非常清楚,不會混淆不清。

  而現在我們年輕男女,可能都還沒准備好如何當一個太太,或者如何當一個先生,都沒准備好,也沒想到要承擔家庭的責任,結果就怎麼樣?可能就踏上地毯的那一端,所以心理上都沒准備好。不只沒有准備好,自己還有很多不對的想法,這個時候長輩有沒有奉勸他?有沒有及時教導他?現在很多長輩,自己的孩子結完婚,有一些狀況不好,他們也沒去管,還會說一句話,「年輕人有年輕人的想法」。我每次聽到這句話就很緊張,「養不教,父母過」,不只沒有把孩子教好,現在對他的婚姻也置之不理,這樣可能不只是孩子沒教好,連孫子、連後代子孫都會沒教好。所以這些與人相處、與異性相處的態度對他一生至關重要,而我們為人父母跟老師,很可能在他二十歲以前都沒有在這方面去引導他、去教導他。

  而古代,我們看「夫婦」兩個字,其實就已經把如何為人夫、如何為人婦,融入了這兩個字裡面。所以古代不管是文字,不管是藝術,不管是點點滴滴生活的東西,都融入了教化的意義在裡面。

  我們看這個「夫」字,它含有「扶」的意思,扶持的意思。所以為人夫要扶持一個家庭的生計,為人夫要有恩義、情義,還有道義,為人夫要孝順父母,所以要盡恩義,所謂夫義婦德。為人夫,他維系一個家庭,要現報恩,所以表演好樣子,表演孝道給他的下一代看,所以是盡一分恩義。對於太太,要能夠讓太太的生活安定,讓妻兒的生活安定,所以有情義。為人先生還要有道義,什麼道義?把下一代好好教育好,這樣才對得起自己的父母、祖先,這樣才對得起妻子,這樣也才對得起社會。所以為人夫要有擔當,要能盡恩義、能盡情義、能盡道義。

  這個「婦」就含有負責的意思,所以太太最重要的職責是相夫教子,維系一個家庭生活的安定,這分責任她要盡心盡力去做到。而一個先生在整個事業的發展過程當中難免會有起伏,這個時候太太有德行,太太能及時給予他規勸,給予他勸告,他可能就不會犯下一些難以彌補的過失,所以要相夫。再來要教子,要教好孩子。所以夫婦要當好榜樣,演出孝道,演出夫婦和睦相處給孩子看,所以這是教子。所以我們古代特別重視婦女的德行,所謂「婦女四德」,就是指「婦言、婦德、婦功、婦容」,指我們女性的四個德行。第一個是「婦德」,就是女性她很有賢慧的特質,內心很厚道,這是婦之德,而這個德行就會無形當中潛移默化影響你的下一代。

  我曾經在很小的時候看過我母親有一幕,對我影響很大,那一天剛好我跟我的母親還有我的姐姐一起回外婆家,在回去的過程當中,剛好這位計程車司機技術不大好,結果開的時候,有一個輪胎掉到水溝裡面去,後來費了九牛二虎之力把它拉上來。結果因為掉下去的時候有一點沖擊力,所以把他的排氣管震搖搖晃了,所以後面的路途是車子一邊開,後面的排氣管一邊晃,叩叩叩叩,這樣就開到目的地。開到之後,我的母親就要把車費付給他,在付給他車費之後,我的母親額外,那個時候我才五、六歲,又額外拿了一百塊錢給這位計程車司機。當我母親那個動作拿過去的時候,我的眼前閃出了好幾行的字幕,那個字幕就告訴我,母親因為覺得勞動的人非常辛苦,賺錢不容易,今天他還要去花這個修理的錢,可能他這個月的生活會很拮據,他家裡的妻兒也會受影響。因為我們家裡的狀況還算比較充裕,所以母親就把這個錢拿給他。技術不好不是我們的責任,但是我母親會去想到他的困難之處,進而多給了他修理的車費。

  所以當我感受到母親這分存心,我的內心就很感動,長養了我們的仁厚之心,所以常常我母親都說,「你們姐弟都是濫好人,都是濫好人,處處只會替人想」。我會跟我媽媽說,「其實你也是濫好人」。我是在這幾年從事教育之後,會從家庭對我的影響去思考,所以當我跟我母親談到這件事說,你記不記得小時候計程車司機開到水溝裡這件事?我的母親還記不記得?根本不記得。所以為人父母的人,不經意的一句話、一個動作都會影響孩子自身,而當母親很有的德行的時候,她的舉手投足,一言一行,都在對孩子產生教化的影響,所以婦德特別重要。

  再來,「婦言」。一個母親的言語,假如常常言語很大聲,常常會跟人家起沖突,會跟人家吵架的話,那她的兒女從小看他母親言語這麼潑辣,會怎麼樣?會受影響,甚至於會覺得不敢跟母親一起出去,覺得很丟臉。當然母親的言語假如有所謂的太多的惡語,口氣太差的話,可能這個孩子在胎裡面就已經受到不好的胎教了,在出生以後又受到母親言語的影響,因為人與人溝通最多的是什麼?是言語的互動。所以常常我們會看到,到一個人家裡面去,他們每一個家庭分子講話都非常大聲,好像都用吼的,不知道諸位朋友有沒有遇過這樣的家庭?確確實實一個家庭會互相影響。母親講話大聲,孩子講話就大聲,母親講話不給人留面子,可能孩子點點滴滴都在學。所以當母親的言語非常的柔和,母親的言語非常的寬容,孩子就感染這個氣氛,所以我們說家風家風,一個家庭的家風,女人家操之大半。所以一個家庭的安定因素,女人超過男人。所以婦要有德,婦要有好的言語。

  再來,「婦容」是指我們女人的容貌,這個容貌倒不是指說長得漂不漂亮,最重要的是婦女的整個外貌端不端莊,讓人家看起來會不會覺得很賢淑、很舒服。假如我們在家裡都非常邋遢,頭發都是亂七八糟,很可能你的先生一進門嚇了一跳,趕快又沖出去,以為他走錯地方了。所以當女人不重視邊幅,不重視她外在的一個外貌,可能先生看久了之後,他就覺得不想回來。這個容貌倒不是在家裡要畫得這邊紅一塊,這邊青一塊,也不是這個意思,就是看起來讓人家覺得很舒服,愈看愈歡喜,這個很重要。而且不只是給先生一個好印象,更重要的是給孩子一個好榜樣,他時時刻刻看到母親都是這麼端莊,都是這麼有禮貌,那孩子從小看的都是母親最多,他自己也會非常重視他的儀容,不至於會邋遢,不至於會讓人家因為他的衣著而輕慢他,而輕視他,所以「婦容」也特別重要。

  最後,「婦功」,這個「功」在古代是指女性在家裡的一些藝能,比方說縫衣服這個女工,甚至於是在家裡煮飯這些能力,這是「婦功」。現在女人需不需要這些工作能力?當然社會在變,現在你還在那邊織,可能也沒必要了,因為現在衣服也很便宜,也很快,但是女人還是要有一些能力,會讓整個家庭氣氛不一樣。比方說假如這個婦女不會煮飯,每一餐都到外面吃,這樣好不好?保證兒子三、四年級身材就怎麼樣?就要去參加減肥班,因為外面的食物保證不均衡,外面的食物大半太鹹、太油。所以我們婦女有這樣的能力的時候就能夠保住孩子的健康,再來還保住了先生的健康。我們有一個朋友,他的身體非常強壯,看起來很有精神,雖然他已經快五十歲了,他就說「我的健康是掌握在我太太的手上」,所以他說十多年來,他太太每天為他准備的早餐都很豐富。

  我們說吃食物,早餐要吃得像皇帝,中餐要吃得像平民,晚餐要吃得像乞丐,其實這個道理是對的。為什麼說晚餐要吃得像乞丐?因為晚餐我們假如吃很多,甚至於現在人都吃宵夜,宵夜一吃下去,比方說吃一些肉,吃一些比較油膩的食物,吃下去過一、兩個小時,他就去睡覺了。諸位朋友,睡覺的時候,你的身體還有哪些器官在動?只有兩個器官會動,一個是你的呼吸,你的肺;另外一個就是你的心髒,這些都是自律神經控制的。而你的胃馬上會跟你說,「對不起,我關門了,明天再來」。但是你吃下去的食物,它經過一個多小時,剛好泡在胃酸裡面,然後又不消化。我們平常拿一塊肉在手上,差不多一個多小時就開始會有異味了,而現在是把肉泡在酸的裡面,而且還要六、七個小時以後,它才開始消化,所以這六、七個小時,肉就在你的胃裡面開始發臭,而這些毒素就會在你的全身血液裡面循環毒素。所以很多現代的人嘴巴都有口臭,為什麼?常吃宵夜,這個毒素慢慢積累上來了,就往全身擴散。所以吃宵夜的習慣確確實實會讓身體一天一天惡化下去。

  所以太太假如懂得這些健康之道,太太也懂得如何去把食物調理好,又健康又美味,這樣先生的健康、孩子的健康就能保得住。我們說健康是幸福的根基,沒了健康,人生就不可能有幸福可言。當家裡人的健康失去之後,縱使我們再有地位,再有財富,可能都會覺得人生已經很難圓滿。

  我們剛剛提到的,夫要有義,婦要有德,其實丈夫也要有德,其實德跟義是相容的。我們來看一下,丈夫需不需要有「夫德」?當然也需要。丈夫需不需要有「夫言」,丈夫的言語依然要是孩子的榜樣。丈夫的容貌也要端莊,給孩子當榜樣,總不能一個父親在家裡穿得邋邋遢遢的。再來,「夫功」。所謂「夫功」就是說家裡很多要力氣比較大的工作,我們男眾就可以去做,包含要爬得很高上去修燈泡的,這些也要學習,也要有這種能力。不然你現在任何家裡一些小事都去請工人來做,不只要花很多錢,現在工人好不好請?也不好請。所以我們當先生的人也要就這些生活能力做一些學習,做一些提升,這樣夫婦配合起來就能夠把家裡很多重要的事都做得很好。所以我們從中國對夫婦的定義,對夫婦的一種教誨,可以感受到中國聖賢人對於夫婦之道的重要性的重視度。

  我們昨天提到了家庭裡面最重要的一件事就是教育小孩,所謂要後繼有人,這個認知就是家庭的共識,所以一個家庭的維系要先建立在共識之下,所謂「見和同解」。昨天我們提到家庭裡面有兩件事情,一件是家庭的經濟生計,家庭一定要有經濟收入才能夠維持生活,還有小孩的教育。另外一方面就是教育小孩,所以才說「夫婦有別」,別在他的職責劃分,職責劃分清楚就能夠各盡其力,先生也能夠感受到太太在家庭的辛勞,所以也會對太太有恩義。我們常說先生對太太要把她當恩人看,當什麼恩人?當幫家庭、幫家族承傳後代的恩人。因為承傳後代,生育、養育特別辛苦,所以先生要常常對太太是當恩人看,緬懷太太的恩義,太太也要感謝先生維系這整個家庭的生計,所以夫妻之間彼此都能互相感恩,互相珍惜,那家庭氣氛就會很好。

  我們昨天也有提到,男主外,女主內,但是現在很多女性都在工作,甚至於忙得照顧家裡的時間都沒有,我聽說香港女性比男性還多,甚至於女性的主管還比男性多。我們來思考一下,真正的女強人假如把一生都放在追逐名跟利,她這一生會不會覺得很充實?這個值得我們思考。人生往往幾十年走下去,我們才開始思考值不值得。俗話講「從來富貴都是夢」,名利的追逐事實上是很虛幻的,而孩子的教育是等不來的。所以當我們在社會上有財、有名之後,孩子沒教育好,其實女強人的心中會怎麼樣?還是會有很深的遺憾。很多女性就說了,那我這麼好的能力就這樣浪費掉了嗎?其實我們這麼好的能力不要耗在名利追逐,我們這麼好的能力要用在教育我們的下一代。

  諸位朋友,為什麼現在社會這麼亂,亂在哪?亂在沒有賢德之人出來,亂在社會沒有好的榜樣,喚醒每個人心中這分善良的心,大家都覺得「天下烏鴉一般黑」,所以人心愈來愈下墮。假如這個時候出了一個范仲淹,這個時候出了一個孟子,不知道可以喚醒多少人的良知。而為什麼會有孟子?為什麼會有古代這些聖賢人?一個最重要的原因在哪?他有好的母親,母親把她一生的這些才華、這些智慧傳承給孩子,點點滴滴的指導教誨,所以這件工作不是虛幻的。名利的追逐是浮雲,而教育孩子是無量功德,你把這個孩子教育好了,他會帶給社會非常好的榜樣,會造福於人,甚至於他的這個風范還會傳承給他的後代,還會影響往後的人類。所以「江山代有賢人出」,而賢人最主要就要有好的母親。所以把孩子教育好確確實實是最大的事業,最有價值的使命。所以當家庭裡面都懂得夫婦工作分配好,這樣子孩子的成長、家庭的穩定就有保障。

  當然不可諱言的是,有一些太太的工作能力特別突出,剛好她的先生又特別喜歡做家事,喜歡炒菜,有沒有?有,但是比例不多。我們在教很多孩子的時候都明顯發覺,五、六歲的孩子叫他做家事,男孩就喜歡做比較粗重的工作,好像做起來他起勁;女孩就喜歡疊衣服,就喜歡洗碗,所以陰陽剛柔不同。但是假如你的先生燒了一手好菜,整理家裡干干淨淨一塵不染,又很有耐性陪孩子成長,那你們或許可以換一個角色,但是還是不離一個原則,就是職責劃分好,這樣家庭經濟,還有孩子的教育,都能夠得到穩定的發展。

  教育孩子當中,我們還要注意一個重點,就是夫妻還有整個家庭的長輩對教育孩子的原則要一致,不能爸爸一個樣,媽媽另一個樣,甚至於爺爺又一個樣,那孩子聽誰的?到時候他就無所適從。而且他不只無所適從,他會慢慢抓到當我犯錯的時候,躲到誰的背後去會僥幸逃過,他就會開始抓到了。所以我們常常看到現在的孩子特別聰明,但是他的聰明都用到哪裡去了?用到如何要到他要的東西。去講一些好聽的話,爺爺、奶奶就給他買東西,爸爸、媽媽給他買東西。用到當他犯錯的時候,他都很清楚躲到誰的背後去會沒事,這個現象多不多?多。當孩子犯錯的時候,他是想著我怎麼逃脫的時候,那他這一輩子就麻煩了,他這一輩子就形成逃避責任的習慣,他就不是去面對責任,去改正過失。所以當孩子有錯的時候,所有的家庭長輩要有同樣的原則,絕對不能通融,不能偏護,這個就很重要。

  我記得我小時候一犯錯的時候,我的眼睛就看著我的爺爺跟奶奶,因為我是長孫,特別得到疼愛,不過這個時候我的眼神再哀淒也起不了作用。我的爺爺會跟我說,你自己犯的錯,你被處罰是應該的,他就跟我奶奶就上樓去了,我那時候都看不懂,只覺得他們怎麼這麼無情,現在搞教育看懂了。雖然爺爺、奶奶沒念書,不識字,但是他懂教育,難怪他能夠教出四個大學畢業生,其中還有一個是博士畢業,所以都不是偶然。所以教育孩子可不是憑你的學歷,教育孩子是憑你有教育的智慧跟經驗。

  前一陣子有一個報導,調查了全國很多年考試的榜首狀元,結果調查下來,沒有一個狀元的父母是當教授,很有味道吧。沒有一個狀元的父母是當教授,而很多的狀元家裡都是農民,父母都很刻苦工作,而這些狀元孩子從小生活困苦,而且非常勤勞,幫助父母,又很有孝心。所以我們看到這個報導也能夠去推論出,這些狀元在讀書的時候是不是被逼的,他的動力在哪?在他的孝心,在他的報恩心。他的動力絕對不是一台數碼相機,他的動機絕對不是一台高級電腦。所以教育孩子真正你要教對,不是你的學歷,也不是你的金錢能夠辦得到的。所以教育的原則一定要抓對,要統一。

  每次我父親在責罰我的時候,我的母親在一旁一句話也沒有插進來,這個就很重要。現在很多先生在責罰孩子的時候,太太就怎麼樣?就插手進來了,可能當時候還沒有處罰孩子,夫妻兩個就先吵起來了,那到底給孩子什麼榜樣,所以我們教育孩子要很敏銳,要有理智。那個時候我母親在旁邊聽著,然後頭都低低的沒抬起來,因為她怕我又怎麼樣?又看看她,她怕她於心不忍,所以她都靜靜的聽。我在長大之後,有就這些事情跟我母親做探討,因為我母親也是老師,我就把我小時候體會到這些教育的這些體會跟她分享。我母親就對我說,她說小時候你爸爸在訓你的時候,我都想說年紀這麼小怎麼聽得懂這些大道理,但是我跟我媽說我確實聽得懂。諸位家長,您不要小看小孩,縱使父親很多的言語我們不是完全了解,但是可以很深刻了解父親那種望子成龍的苦心,真的不是喜歡罵你的,從那個言語、從那個眼神當中,可以感覺父親那種對我們的一種疼惜、疼愛。

  我父親最常講的一句話就是「你要自愛一點」,要自愛一點,我媽媽說你真的懂嗎?真的懂。常常在你的成長過程當中,父親的這句話就會浮起來,時時伴著你去突破很多的逆境,甚至突破很多的誘惑。

  所以夫妻教育的原則要一致,當太太覺得先生這麼教不妥當的時候,當場不能講,什麼時候講?私下過了之後,趁先生情緒不錯的時候再去跟他做這些溝通,因為畢竟夫妻兩個都有一個共識,都是為了孩子好,所以溝通也急不來,欲速則不達。只要你有那分耐性,有那分誠心,慢慢都會因為這個共識取得一些共同的好的做法,所以凡事還是要憑我們的這分存心去解決問題。

  再來,夫妻教導孩子的過程也要密切配合,我們說的一個家庭裡面要有一個黑臉、一個白臉,假如家裡人都是白臉,孩子會怎麼樣?每個人都對他百依百順的,保證他會騎到父母的頭上去。假如每個人對他都是黑臉,凶巴巴的,他會怎麼樣?他從小就沒有自信心了,甚至於父母跟子女之間的情感就會比較疏離,因為他太怕你。中國強調的是中庸之道,所以家庭當中也要恩威並施,恩就是白臉,威就是黑臉,要恩威並施,這樣對孩子的教育才有好的影響。你有威嚴,他就不會不守規矩,不會造次;你有恩施於他,他跟你感情就會好。

  我們來看一下,誰當黑臉好,誰當白臉好。現在我以一個我自己親身的例子,我的姐夫工作比較忙,我姐姐常常帶著我的外甥到我們家裡來,那個時候我就變成黑臉,她就變白臉。我對我這個外甥很奇怪,我從小就不對他笑,你們很難想像。因為我第一年教書的時候,第一次對我的學生現怒目金剛,跟他們訓斥完之後,走下樓來,全校的同事都看著我,他說你還會發脾氣?他們都不相信。要不要發?要。你不發脾氣對不起學生,你該訓斥他的時候不訓斥他,那我們失職了。但是當老師的人要練到發脾氣的時候,外面發,裡面不發。我曾經在訓斥學生的時候,罵到我自己都掉眼淚,不是氣得掉眼淚,是對我的言詞覺得正氣凜然,自己都被自己感動得掉眼淚。所以確確實實我們在責罰孩子的時候,在訓斥他的時候,內心還是在愛護他的,而不是在發脾氣的。

  我的外甥生出來第二天就到我們家了,結果我去看他的時候,他的眼睛轉來轉去,我一看,才第二天的孩子,眼睛就能轉來轉去,這個孩子先天太聰明,太聰明的人會聰明反被聰明誤,只要沒有人壓得下他,他以後一定無法無天。所以我一看他的眼睛轉,我的臉就肅起來,從此以後就沒有好臉色給他看。我記得他一、兩歲的時候,常常很多的親友到家裡來看他,然後大人一看到小孩就開始逗他,在這個逗的過程,逗到最後他們就不逗了,他們會說一句話,到底是我在玩他,還是他在玩我,你看這個孩子有多聰明。而聰明的人都容易脾氣大,為什麼?因為他覺得這麼容易的事你還不知道,就容易看人不順眼,所以脾氣特別大。

  脾氣大到什麼程度?有一次犯錯,大哭大鬧我們不理他,把他抱起來放在嬰兒車上,那個時候才兩歲左右,放在嬰兒車上,他繼續大哭大鬧,拳打腳踢,結果嬰兒車翻倒了,整個頭栽下去,叩,抱起來這裡裂了一痕,血都噴出來了,脾氣大不大?大。他脾氣大是他錯,這個時候你能不能心軟?養育孩子要理智,我姐姐不動聲色,拿著東西趕快幫他止血。當我姐姐在止血的時候,我突然覺得殺豬的時候豬很痛,因為我外甥那個聲音就跟豬聲沒有兩樣,那個叫得真是昏天暗地,死命的喊。因為小時候我們附近有一個豬寮,每次在殺豬的時候那個聲音那是震天,很淒慘,他的聲音就跟那個沒兩樣。所以脾氣這麼大的時候怎麼辦?面對孩子脾氣大,你一定要給他一個非常重要的一個態度,就是告訴他發脾氣絕對解決不了事,大人絕對不會接受你脾氣的威脅,一定要給他這種非常堅定的感受。

  有一次我們一起吃飯,剛好大年初一,吃飯的時候,他拿筷子就拿在筷子頭,拿筷子頭那筷子就髒了,我就把他的手拉起來,我說「阿偉,筷子要這麼拿才干淨,不然你手上細菌都在筷子上」。他看看我,我把他的手放下之後,他又抓回來,然後又看你,他在挑戰你。然後我又慢條斯理跟他講,「這樣拿起來,不然會髒,要聽話,舅舅在教你」,他又這樣,三次。這個時候我怎麼辦?「算了,算了,隨他去」,那還得了!這個時候我一句話也沒發,就把他抱起來往我的房間走,我的姐姐神態自若,繼續吃她的飯,我的媽媽看不下去了,你看當外婆、當奶奶就是沉不住氣了。我媽媽就說,「今天大年初一就別打了」。要不要打?要不要處罰?大年初一就不用處罰,太囂張了。你大年初一不處罰,他就知道啥時候犯錯,他就不被你處罰。

  所以我一抱進去,他就開始哭了,哭得稀裡嘩啦。他用哭聲要干什麼?要搬救兵。所以我馬上讓他所有的救兵都趕不上了,到我的房間裡最好,把門關起來,叫天天不應,叫地地不靈,結果他還是哭。我覺得這個孩子真的是不見棺材不掉淚,真的是那個脾氣,我們說一個人的怒真的會讓一個人失去理智。所以中國字,我們看「怒」字怎麼寫,上面一個奴隸的奴,下面一個心,脾氣不好的人,他的心都當了壞脾氣的奴隸,脾氣叫他到東,他就必須到東;脾氣叫他到西,他就到西去,完全自己主宰不了自己,所以你看脾氣大的人常常干一些自己後悔莫及的事情。

  所以他繼續哭,我說,你哭得愈大聲,舅舅處罰愈嚴重。然後你要眼神看著他,不只要打,眼睛要攝受他,捶下去,當然都有一個內勁,不會傷到他,只是要用那個氣勢要攝受他的那種怒氣。差不多打兩下至三下,他就知難而退了,就慢慢不敢再哭了,知道我跟他玩真的。結果我這麼一處罰完他,他慢慢就比較沒有這麼囂張,他這麼一不囂張,我們又不是喜歡處罰孩子,慢慢我們也就沒這麼凶,就比較緩和下來,采取給他教誨教誨,好好跟他說。結果因為一開始的時候很緊張,後來我又慢慢跟他講,一慢慢跟他講,他的情緒就松懈下來,結果一松懈下來,他的褲子就尿出來了,就尿濕了。因為一開始很緊繃,後來我慢慢跟他講話之後,他就放松了,結果就尿褲子。所以我打過他三次,他兩次尿褲子,結果都尿在我的床上,真是惡有惡報。

  這樣給他教完之後,他就能夠知道不能用壞脾氣威脅大人。當我把他處罰完,我走出去,走出去之後,我的姐姐會馬上跟進來。所以教育孩子這一場戲可要大家一起配合好,效果才會顯著。我姐姐馬上走進來接棒,一進來的時候,孩子因為剛被處罰完就開始撒嬌,就往我姐姐身上撲過去要抱,我姐姐就把他推出來,「你剛剛錯在哪裡?自己說」。然後這個孩子又撲過來,我姐姐很堅持,都把他抓好,「剛剛錯在哪兒?自己說」。一定要讓他清楚錯在哪,而不是把情緒留在被處罰,要讓他正視到他自己錯在哪,為什麼會搞成這樣。當他講完之後,還不夠,「去跟舅舅道歉」,要收尾收好,整個教育的過程才告圓滿,所以他還要到我的面前來跟我道歉。

  大年初一處罰完,大年初二剛好我安排帶我父母還有外甥去爬爬山,結果在要去爬山的過程,我剛好走在前面,我這個外甥跑過來就把我的手牽起來,我的氣都還沒消,他已經沒事了,所以小孩他不會記恨你,他很清楚誰錯了,自己錯了,他只是拗不過他那個習氣而已。所以當他不對的時候你處罰他,他打從心裡是尊敬你,所以他最怕我,所以後來只要我在的時候,他特別規矩,吃完飯還會給我檢查,「舅舅,我吃完了」。所以家裡面一定要有讓他能夠敬畏的角色,就是黑臉,孩子才懂得要守規矩。所以我回想我們小時候父親哪用罵我們,當我們行為舉止比較不規矩的時候,父親的眼睛一瞪過去,馬上我們就知道要收斂一點,所以家裡面黑臉、白臉要配合好。

  現在的男人都不扮黑臉,喜歡扮白臉,為什麼?我們追究原因在哪?因為現在很多父親太忙了,所以自己忙了之後,心靜不下來照顧孩子,就會覺得有一些愧疚,所以每次出門就拿玩具回來給孩子。孩子一開始說「謝謝爸爸」,把玩具拿回去,久而久之,孩子沖出來「謝謝爸爸」,連看爸爸也沒有,只看什麼?只看玩具,所以父親在孩子心目當中就是有求必應,沒有他的威嚴,所以孩子現在壓不下去。結果黑臉沒人演,誰來演?太太演,太太又要演黑臉,又要演白臉,因為媽媽本來就是母愛,天性,所以常常就很細心關心孩子,所以有時候又要很凶,有時候又要突然又要關心他,一下要變黑臉,一下要變白臉,所以現在女人有一個病特別嚴重,叫做「內分泌失調」。常常這樣,她累得半死,壓力特別大。所以我們為人先生的人要能夠看到很多太太的需要,在教育孩子方面,應該多跟太太好好配合,該對孩子凶的時候,該給孩子一些規范的時候,我們當爸爸的應該走在前面。好,這一節課先上到這邊,謝謝大家。

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