虛雲老和尚八月祈雪竟致千裡冰封


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  光緒二十六年(1900),外敵侵略北京,京城大亂,皇帝、太後、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧,請虛雲老和尚伴駕西行,以保平安。

  此時的長安,餓殍遍地,活人生吃死人肉,到處是腐爛的屍骨。

  虛雲老和尚立即奏請皇上,親谕禁止活人吃死人,並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。

  當時正值伏天八月,腐爛的屍體臭氣熏天,瘟疫流行長安。

  虛雲老和尚憐憫眾生,願在臥龍禅寺組織一場長達7天的祈雪大法會,望龍天垂護,降雪降雨消除瘟疫。

  事前有好心者私下勸阻:“大災大難不同尋常,眾生業力不可違,萬一乞雪不靈,龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?但求無過,你還是一走了之為好,一走了之為好。”

  虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禅寺方丈東霞和尚的相助下,寺中全體僧人一起動手,搭台的搭台,准備法器的准備法器……

  虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人,終南山終年隱修的師父也出山相助,佛教信徒聞之也從四面八方趕來……

  法台高寬三丈三,上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。法台兩側豎立兩根高高的旗桿,上面懸掛的三丈多長的金字佛幡,一面寫“南無娑竭羅龍王菩薩摩诃薩”,一面寫“南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩”。

  佛台上鋪黃布,鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲老和尚帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禅坐在台上結印施法7晝夜。

  台下兩側108位僧人,晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》,360位僧人帶領信眾拜《大悲忏》,其余僧尼帶領信眾念彌陀聖號,晝夜六時,佛號不斷。

  第7日上午,果然烏雲密布。下午飄起了鵝毛大雪。大雪降後,僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法,又7日,長安內外千裡冰封。

  慈禧太後在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禅寺,看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚,感動得落下了熱淚,並跪在了雪地裡。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內,以便請教佛法。

  十月初的一天凌晨,視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安,後隱居終南山。


-02-

一生的罪業和臨終時幾句佛號,誰輕誰重?

  問:《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到了阿彌陀佛,往生淨土。 末學一直不解,佛教說:“所經百千劫,所造業不亡”。那麼張善和有屠牛的罪業,為何臨終還能往生,一生罪業和幾句佛號,誰輕誰重?被殺的牛要找他還債怎麼辦?

  大安法師答:看來你還善於思維。確實通途的教法,大小乘教法都在說,所造的業一定要受果報的,百千萬劫之後,這個業也不會消失。但是淨土法門有它特別的一面,淨土法門可以帶業往生。

  張善和一生屠牛這個故事,最先是出在蓮池大師的《往生集》,彭希涑的《淨土聖賢錄》也有記載。張善和一生屠牛,到臨終的時候,很多牛就向他索命,就是牛頭馬面向他索命,這實際就是地獄境界現前了。這時候他就很害怕,趕緊讓他的妻子找一個比丘師父過來。比丘師父一來就跟他說:“你造業很重,地獄相現前,這個時候只有阿彌陀佛能救你,你只要念阿彌陀佛,阿彌陀佛能接你”。張善和就趕緊一手拿著香,來焚香念佛,還來不及點香就念:“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,這一念,念了幾句他就說:“牛不見了”,再念了幾句,說:“佛來了”,就往生了。這是故事的一個情節。

  這裡,一生屠牛的罪業重?還是他念幾句佛號的力量大?在這樣的較量當中,一般我們會認為他一生的罪業應該很重,你只是念幾句佛號,力量應該不是很大。但恰恰錯了。

  他這時候,是用那種突圍、救命、懇切的心去念這句佛號的,他的力量超過了他一生所造的屠牛罪業。何以故呢?

  昙鸾大師在《往生論注》對這個問題曾經有過一個討論。我們造的業,是怎麼造的?是我們虛妄的心所造作的虛妄的業,雖然惡業很多,但是你所造的是虛妄的業力。然而,念佛是我們用至誠懇切的心去念這句萬德洪名,實相的名號。所以雖然只有十聲乃至一聲,它的力量超過了虛妄的心所造作的一切虛妄的業。

  這就比喻,你造的業就好像一間很黑暗的屋子,很黑很黑,但是你當下在念佛的心,至誠念佛的這種狀態,就像一根蠟燭,蠟燭的光亮過去了,所有的黑暗就沒有了。

  所以這是淨土法門的特別一點,就是在於我們能念的心是實相,所念的名號是實相的這樣一種力量當中,就能夠往生自心的阿彌陀佛的極樂世界。

  這個公案是千真萬確的,這就是淨土法門不可思議的力量。

  也就是說,淨土法門可以帶業往生,無論你的業造得多重,你只要至誠念佛,十聲乃至一聲,都能蒙阿彌陀佛的慈悲願力橫超,帶業往生。

  古往今來,這方面的例子很多,不僅是張善和,還有張鐘馗、雄俊,《觀經》講的五逆十惡的罪人,地獄猛火現前的時候,他都能夠突圍出去。

  如果被殺的牛要找他還債,那就找不到了,他已經跑到極樂世界去了。如果牛要找他,也跟到了極樂世界,這些牛也變成菩薩了,見面就不會去談還債的問題了,都是蓮友啊,清淨海會的一員了。

  如果這些牛不能信願持名,它也往生不了。

  就好像欠債的人跑到皇宮裡去了,討債的進不去,警衛不讓它進去,它也找不到債主。

  所以只要到了西方極樂世界,無量劫以來的冤親債主就畫上句號了,這是最撿便宜的一件事情。

  如果你還要在這個世間去還債,還命債、還錢債、還情債,那就是無量劫都還不了了,沒完沒了。所以把債務關系一筆勾銷的最好方式,就是趕快到西方極樂世界去,就不會有還債的問題了。


-03-

  我們讀了這個文,千萬不要有僥幸的心理,阿彌陀佛這個法門太容易,我到臨終的時候再念就可以了,現在可以不要念。

  可是你有沒有想到,臨命終時頭腦清楚,你有沒有把握?

  我們看到很多臨命終的人,迷惑顛倒,他的兒孫都不認識,兒孫到面前,問他,你是誰?他記憶沒有了,不認識人了。這就決定不能往生,助念也不能往生。

  所以頭一個條件,要神志清楚,明明白白,一點不會錯亂。

  這個緣不容易遇到,這叫大福報。

  中國五福裡頭,最後一個就是好死,死的時候清清楚楚、明明白白。這種人不念佛,他也不會墮惡道。

  凡是墮惡道,走的時候都是迷惑顛倒、都是很痛苦,那個就是去的地方不好。

  人天兩道都是善道,走的時候都很安詳,身體是軟的,不是僵硬的。

  僵硬,走的地方都不是好地方,為什麼?

  他嚇到了。被嚇到了,這個身體才僵硬;柔軟,說明他是平平安安、很安靜離開的,去的地方都會很好。

  所以,頭腦清楚;第二個,要遇到善緣勸你念佛;第三個,你聽到就真相信嗎?就真能接受嗎?在這個時候要猶豫一下,再讓我想一想,來不及了,你這個緣就失掉。所以非常非常不容易。

  一定要平時干,平時念到功夫成片,就能夠自在往生,這多好!

  想什麼時候走就什麼時候走,可以跟阿彌陀佛約定時間,時間一到,阿彌陀佛就出現、就來迎接,這個方法好。

  我們要記住,不能等臨終,現在要認真努力去干。

  干的時候,真干,你就真歡喜、就真快樂,身心充滿喜悅,不會有煩惱。

  遇到挫折,遇到逆境,也快樂,也不生煩惱,這就能見到念佛真正功德。



轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw