大安法師:散亂心念佛可以往生嗎?

  :“清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛”與“口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然”,請問法師如何正確理解?

  :前面的一個偈子是古德所開顯的,

  意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投到渾濁的水裡,便能澄清濁水。

  用這個來比況阿彌陀佛的萬德洪名,投到我們凡夫眾生渾濁散亂污染的心中,

  我們的心念亦法爾自然地趨近佛心,因為佛號即是實相,即是阿彌陀佛的心,

  所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣,

  具有他的平等心、清淨心,慈悲心、廣大心、光明心,

  這就是凡心不得不佛,說明這個名號就有像清水珠那樣的功能作用。

  “口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然”——這是憨山大師《費閒歌》中說的話。

  這個偈子意謂:如果不具備信願,只是口頭上去念彌陀名號,也沒有信願求往生的心,

  那麼就很難與阿彌陀佛的願力相應,

  不能感通佛力,就不能帶業橫超往生淨土,所以才稱作“喊破喉嚨也枉然”。

  如果具足信願持名,

  雖然內心還有散亂,但也絕對是能往生的,不是喊破喉嚨也枉然的。

  所以這個偈子大家不要隨便亂用,不要斷章取義,要把前面兩句話聯系起來理解。

  信願持名,雖然散亂,絕對往生;

  如果沒有信願,只是口念,當然就不能往生,

  這時候可以說是枉然。這裡應當辯識清楚,不可颟顸自昧。

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw