吃肉時,被迫持誦的咒語(太殊勝了,必須轉給所有人)

  文殊菩薩吹肉往生咒:嗡ōng 阿à比bǐ惹rà 吽hōng 嘎gā雜zá惹rà 食肉前,誦此咒七遍,吹氣於肉上,可除食此肉過失,所食畜生則得生善趣。

  另有聲明,不可以因此咒有僥幸之心,而放縱自己吃肉的惡行——

  文殊菩薩往生咒亦名文殊菩薩破地獄咒、文殊菩薩摧獄往生咒、文殊菩薩救畜生咒

  有人問華藏上師(吳潤江居士):肉食難免要殺生,有何咒語能超度被殺之眾生?

  答:最好是不要吃,若不能免,則吃三淨肉──不見殺、不聞殺、不為己殺。吃時誦文殊菩薩往生咒七遍,可超度眾生:嗡、啞悲啰吽、堪炸啰、梭哈。

  若在巴剎(注:市集之意),見豬肉、牛肉、魚蝦等攤檔,念咒七遍,吹一口氣,一切豬牛魚蝦等畜生,皆能往生。

  茶樓酒館,念咒七遍,一切被殺之畜生,亦皆往生。

  遇人出殡,念咒七遍,可超度亡者。

  掃墓拜山,念咒七遍,盡視線范圍之墳墓,所有亡靈,無論其墮落地獄、餓鬼、或畜生三惡道,悉獲超度。

  賢仁注曰:密咒功德不可思議,但非通達者易懷疑不信。蓋密咒能生起功德,乃仰仗該佛菩薩的大悲願力,及六寶(或四寶)傳承加持力,還有持咒者本身的心力相合而出生,故其力用大也。若不具足以上三力,則功德小矣。至於無傳承而自修自學者,能有多少效用,會者自知。

  常有人從書上或網絡自行學了一些密法密咒,但持誦無驗而生譏謗,故今略而談之。望有心學習者,能虛心從師而學之,並多用功修學(建議持誦至少十萬遍為基礎),才能有「實力」來濟度有緣眾生。

  注:此文殊菩薩往生咒真言亦是大日如來報身真言——亦是文殊八字大威德真言——末後加梭哈是成就之意。

  唵阿味羅吽佉左洛(原經文傳統漢字音譯)

  梵文羅馬拼音:om a vi ra hum ka ca rah

  現代國語近似音譯:唵阿微拉吽卡佳拉

  三種悉地破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼法

  下品悉地阿羅波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊師利法王子五字心咒)

  能生根莖遍滿四方。誦一遍如轉藏經一百遍(若誦一遍如誦八萬四千十二圍陀藏經除行人一切苦難)即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。誦兩遍除滅億劫生死重罪。文殊普賢隨逐四眾圍繞如備。是慈無畏護法善神在其人前。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提也

  中品悉地阿尾羅吽欠。是名入悉地。(此真言亦是大日如來心咒亦是文殊八字大威德真言)

  如是大日如來應乃毗蘆遮那佛報身——應是五方佛同體報身也——能生枝葉遍滿四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若誦一遍如轉藏經一千遍(是名降伏四魔六趣滿足一切智智金剛字句也)

  上品悉地阿鑁嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者遍法界也。成就佛果證大菩提法界秘言。光明遍滿唯佛與佛能入此門。如是毗蘆遮那佛法身——應乃一切諸佛同體法身也——

  緣覺聲聞不能照。此亦名秘密悉地。若誦一遍。當如轉藏經一百萬遍。出悉地從足至腰。入悉地從臍至心。秘密悉地從心至頂。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地報身成就秘密悉地蘇悉地法身成就。實是三種常身。正法之藏。法身遮那具足之體。五部三部真實之源。是故稽首禮毘盧遮那佛。

  文殊菩薩往生咒:「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

  文殊菩薩吹肉往生咒:嗡ōng 阿à比bǐ惹rà 吽hōng 嘎gā雜zá惹rà 食肉前,誦此咒七遍,吹氣於肉上,可除食此肉過失,所食畜生則得生善趣。

  另有聲明,不可以因此咒有僥幸之心,而放縱自己吃肉的惡行——

  持咒功德經文摘錄:

  此陀羅尼,能大利益,憐愍一切有情諸眾生故,能斷諸三惡道,能為一切作法。

  如佛現在處世無異,此是文殊師利菩薩自身,為利諸眾生故,自變其身為八字咒神像,能滿一切有情意樂等事。

  若人能暫聞、憶念此陀羅尼者,即能滅四重、五逆等罪,何況常念誦者。

  文殊師利童子菩薩,八字陀羅尼,為諸有情,除罪生福,成就事業,具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福,勤心念誦,證者乃知。

  設使一切諸天,有大福德,及十地一生補處,於中二大威力人,亦不能奪其福德,所作事業,不能為障,持八字人福,何況余小天人,及無威德龍神鬼,而作障難。

  汝金剛菩薩,於我滅後,以汝神力,於贍部洲,廣宣流布。使薄福眾生,持此八字陀羅尼,同汝神力,令速超於三界。加功不退,勿就余法。日夜精勤,作法念誦,不計日月,畢見文殊童子,為現其童子身。悉了一切事,斷一切苦果。於現身中,超入六地,具六波羅蜜。即能悉捨一切,進修不退,速入八地。任運自在,分身百億。隨類教化眾生,悉滿其願,見身獲報如是。

  金剛菩薩,若男女人,於此陀羅尼,發心念誦者,不能廣辦供養,在家種種迫迮,不可具依法則,但能禁其身三口四,制勒三癡。

  如上十惡,永絕其源者,即念誦此陀羅尼,憶持不忘。依時隨分不阙多少供養,漸漸亦得成就。除不正心,不發大乘菩提之心。

  於三寶處,起不善心,行惡業之人,一切小法尚不成就,何況佛之大法。

  此大威德八字秘密心陀羅尼,若有聞者,如從佛口禀受此陀羅尼句義。亦如佛住世,無有異耳。能與眾生,於黑暗中,作大明燈。

  善男子,若有男子女人,發心能憶誦此陀羅尼一遍者,即能擁護自身。兩遍,能護同伴。三遍,即能大擁護國王,住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神,鬼類惡眾生等,而能障礙。

  若誦四遍,即能擁護妻妾男女。

  若誦五遍,擁護一切眷屬。

  若誦六遍,能護城邑村坊。

  若誦七遍,能護一切眾生。

  若欲著衣之時,當咒衣七遍,能除一切內外惡毒,及諸災難。

  若洗手、面時,當咒水七遍,能令一切眾人,生貴重心。所有諸惡人,見者悉當降伏。自當敬重,日夜憶念,見即歡喜,心無捨離。

  若人患身體支節疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。

  若每日早朝,以水一掬,咒七遍,飲之,在身所有惡報,悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者,亦得除愈,並得壽命長遠。

  若咒飲食吃者,一切諸毒,不能為損。

  若見惡人及有怨家,當須念誦此呪。所有怨家,起惡心者,當自降伏;惡心即滅,慈心相向。

  有恐怖處,當須攝心,念誦此咒,即得除怖。

  若欲臥時,當誦此呪一百八遍,即得好夢,善知吉凶。

  若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,切誦此呪一千八遍,其患即除。

  若欲入陣,當取牛黃,書寫此咒,帶於身上,一切刀仗弓箭鉾槊,不能為害。

  是故勸念一切有情,行住坐臥,當須念咒,憶持不忘。時時每誦一百八遍,勿令斷絕。常得一切眾生,見者皆來歸伏,惡人自當退散。

  若能每日三時,念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願,悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所游無障。自在恣情,受諸快樂。設臨命終,即得聖者文殊師利童子,親現靈儀,為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死,當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩,同為眷屬。

  若有比丘、比丘尼、善男子、善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,愍念一切心,無勝負心,常利有情。若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信。

  善男子,此陀羅尼所流布處,當知皆是文殊師利童子威力,得聞此法;若有國土城邑,有此法處。菩薩辟支聲聞之輩,苦行大仙及咒仙等,天龍修羅,金翅鳥王,乃至人非人等,於中正住,常當圍繞,贊歎供養,守護此經。

  金剛菩薩善男子,此陀羅尼八字密藏,是如來法藏,出佛身經。

  若有善男子善女人,我滅度後,法欲滅時,受持此法,讀誦書寫,尊重贊歎,種種香華、塗香、粖香,傘蓋幢幡,鐘鼓磬铎,微妙音聲,歌詠贊頌,及上妙衣服,恭敬供養者,當知此人,現世獲十種果報。

  何等為十?

  一者。國中無有他兵怨賊侵境相娆。

  二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。

  三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾,善神衛國,萬民安樂。

  四者。國中無諸風火、霜雹、霹雳等難。

  五者。國土一切人民,不為怨家而得其便。

  六者。國中一切人等,不為諸魔所逼。

  七者。國中人民,無諸橫死者著身。

  八者。不值惡王,行諸虐苦。無非時風,暴損苗稼。五谷熟成,甘果豐足。

  九者。善龍入境,及時降雨,非時不雨。名華藥木,悉皆茂盛。天人仙類,時時下現,無有旱澇不調之名。

  十者。國中人民,不為虎狼兕獸、諸惡雜毒之所損害。

  金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禅。

  此法與一切眾生廣行流通。從國至國,乃至村坊。有人住處,遞相傳受。於諸大眾,流布不絕。令人受持,得福無量。乃至他國聞有善人,及國王等,愛樂大乘,尋訪善友。即須往彼國,令彼國王及諸人民,令使受持、書寫、讀誦,敬信無疑。

  若欲擁護結界,應用此陀羅尼,一切諸處,皆通用之。

  若有法師,樂持此法者,亦傳受與之。其法師得此法已,常須恭敬此陀羅尼,如佛無異。若人於此法師處,生大尊重心。

  金剛菩薩,善男子,若人聞此法寶藏經,不能受持讀誦書寫供養,不為他人廣說利益,不傳與人此陀羅尼者,此等諸人,亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩,當獲大罪。如犯四重五逆等罪,無有異也。一切諸佛及諸菩薩,常當遠離。

  若有善男子女人等,誹謗是經,及出粗語,雲此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨,於阿鼻地獄千劫受於大苦,劫盡更生余地獄中,受諸苦惱,未可窮盡。

  善男子,我今此法,付囑文殊師利法王子手,令後世中,於贍部洲,廣為眾生宣傳流布。

  文殊師利童子即於佛前,歡喜踴躍,熙怡含笑,而白佛言:世尊,今蒙如來於大眾前,付囑我此陀羅尼法藏經,我當擁護,我當受持。世尊涅盤後,於惡世中,令諸眾生,依法受持。廣行流布,常不斷絕。

  於是世尊說斯法時,無量無邊諸眾生等,聞此法者,皆得離憂惱,無量眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心。

  出處經典:《文殊師利寶藏陀羅尼經》(亦名《文殊師利菩薩八字三昧法》)

  頂禮本師釋迦牟尼佛!

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw