仁清法師:助念的這種形式不但助亡人往生,還能自己培植福報

  “第三是切戒搬動哭泣,以防誤事。果能依此三法以行,決定可以消除宿業,增長淨因,蒙佛接引,往生西方。一得往生,則超凡入聖,了生脫死,漸漸進修,必至圓成佛果而後已。如此利益,全仗眷屬助念之力。能如是行,於父母,則為真孝”。假如果咱們這樣做,咱們對自己的父母是真孝,“於兄弟,姐妹,則為真弟;於兒女,則為真慈;於朋友,於平人,則為真義,真惠”。得到不同的利益了,兒女助念則是這樣,給你的朋友助念也是這樣,給父母助念也是這樣,就是他們真正得到利益了。

  “以此培自已之淨因,吞同人之信向,久而之之,何難相習成風乎哉”。那個意思是我們助念的這種風氣啊,我們以助念的這種形式啊,不但回向給亡人助亡人往生了脫,還能自己培植福報,我們念佛的過程當中,本來自己就得到了一種清淨的功德,再一個問題呢,我們這樣做啊。“吞同人之信向”能讓很多人對佛教,生信心,久而久之。“何難相習成風乎哉”就是上午我說的那個,我很想搞一個助念團,為什麼呢,從現在開始搞一個助念團,就開始誰死了送誰,誰死了送誰,助他一吧,是不是啊,非常容易,大到形成個風氣了,甚至形成個民俗了,我們大家都知道了,誰死都是念佛,誰死也有人來送,形成風俗了,到我死的時候,也要你們也來送,是吧,非常的好啊,就是這個意思,所以說高僧大德苦口婆心的。“今為一一條陳,庶不至臨時無所適從耳”。就是印光法師一條一條的給寫出來了,一條一條的給解答了,給說明了,告訴咱們不至於到臨命終時,我們無所適從,不知道從何做起,因為死是每個人的必經之路啊。

  ——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》

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