仁清法師:至心稱誦大悲咒,魇魅還著於本人

  【經文】:眾生濁惡起不善,魇(yan)魅咒詛結冤仇,至心稱誦大悲咒,魇魅還著於本人。

  我這樣念能聽懂吧?善和惡是相對的嘛,濁是五濁惡世,嗔恨心,貪欲心、爭斗心等等等等。比較多、比較強,是濁世嘛。起不善,“魇魅咒詛結冤仇”,在這裡這個“咒詛”就是一般人理解的那個“詛咒”了。那種惡意的“詛咒”。就是“惡咒”,用“惡咒”來破壞人。在古代印度有修惡法的,就是專門念咒,然後讓人家失去正念,讓人迷失正見,或者讓人家斷送性命,這個都有。在咱們國內民間歷史上有過,現在很難找。但是根據佛經上的原理來講,“口”也是一種業,這種業也會產生一種業的力量。如果口贊歎佛號它是口的一種善業,也叫口淨業,如果你這個口去罵人,那叫“口惡業”,如果你這個口去“詛咒”人家怎麼樣倒霉,怎麼樣死等等。那就叫“詛咒”,懂不?這很好理解,既然它是一種業,就產生一種力量,當這個力量積聚到一定程度的時候,他就會產生一定的果報,所以說我們平常遇到惡人,這樣詛咒的話,因緣和合的話,真產生力量。那麼被“詛咒”的人就真難受,真就倒霉,真就有違緣,這種情況有。正確理解,因為經上是這麼說的。我們民間有這種事例。怎麼辦呢?就念大悲咒,就能解了。

  為什麼呢?經上就是這樣說的,你念大悲咒的時候,後面有一句話叫:“魇魅還著於本人”。什麼意思?比方說這個人想讓你發懵,那麼他念著念著不知道怎麼辦了,因為他懵了。懂吧?假如說他想讓你肚子疼,念著念著他上診所了。他肚子疼了。就這個意思!“魇魅還著於本人”。實際上這一點體現了佛的一種慈悲,哪一種慈悲呢?功德的不可思議,消業的那種作用。還有一種慈悲,如果這個惡人繼續做的話,可能就傷及到眾生的生命。如果一念大悲咒叫他自己感覺到了,停止了惡業,可能他就不種這種惡因了。就是這個含義!

  摘自仁清法師《大悲咒的功德與妙用》

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