恭迎華嚴菩薩聖誕!一花一世界,殊勝妙莊嚴!

  華嚴菩薩

  今日2020年1月23日(農歷臘月二十九日),是華嚴菩薩聖誕。值此殊勝日,敬請念佛拜佛,誦經持咒、聽經聞法、素食放生、持諸善法,祈願世界和平,國運昌隆,眾生安樂!願華嚴菩薩之精神永垂不朽!願華嚴菩薩之光芒,遍照世界,令眾生心得清涼,福慧圓滿!

  華嚴菩薩之名,載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中,華嚴菩薩與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩於此會上聞法。

  在中國佛教史上,有兩位古德傳為華嚴菩薩化現:一為唐代清涼國師(澄觀大師),一為元朝正順法師,皆以專修《華嚴經》而名。


  華嚴三聖

  華嚴經所指華藏世界之三位聖者。

  (一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。

  (二)普賢菩薩,以其居伏道之頂,體性周遍,故稱普;斷道之後,鄰於極聖,故稱賢。

  (三)文殊師利菩薩,文殊師利意為妙德。以其明見佛性,具足法身、般若、解脫三德,不可思議,故稱妙德。

  毗盧遮那佛理智完備,居中位;文殊菩薩主智門,立於毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門,位於毗盧遮那佛之右。轉之則右為智,左為理時,顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。


  華嚴經

  《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。

  《華嚴經》是一部大經,汪洋淵博,古德雲“不讀《華嚴經》,不知佛家之富貴”。華嚴境界是盡虛空遍法界,所謂“一花一世界,一葉一如來”。

  華嚴以根本佛乘為宗,以毗盧遮那智慧果德普示眾生。成自因位修萬行大悲果德,於初發心便成正覺。於體不變移處,入三世而無往來,現十方自在無礙。表法界性相本為真如,一切境界皆是佛界,一切音聲皆是陀羅尼,所有分別全是智為,無明體真即是佛故。一念相應一念佛!


  華嚴境界

  很多人說,《華嚴經》太熱鬧,不好懂,其實不難,難在我們習慣了向外攀援,而華嚴境界是專注而入。

  如果我們只對泡泡感興趣,就會“失去”整個華嚴海會。

  在華嚴境界中,世界由花莊嚴。自在華(花)莊嚴,不是用花去莊嚴一個叫“佛”的人,也不是一個叫“佛”的人在用花莊嚴自己。

  在華嚴世界,一切是寶蓮,我們與佛皆是寶蓮,身體是寶蓮組成,世界是寶蓮組成,一切是花,一切自在,花即佛,佛即花,一如是也。如是,自在華莊嚴。這聽起來似乎有點不可思議,其實不然,這才是世界的本來面貌。

  入了華嚴境界,貪嗔癡已經沒有意義,自然消融。因為一切煩惱皆因無常而來,當我們向外攀援時,看到的只是花朵的影子,當我們把花朵的影子當做實存而去抓取,希望永遠擁有時,其結果是在不斷幻化的影子中迷不知返。當我們回過頭來專注於當下心相的任何一點,我們將在安住中擁有整個世界。


祈願

眾生善根增長

諸惡莫作 眾善奉行

自淨其意 依教奉行

南無華嚴菩薩

南無華嚴菩薩

南無華嚴菩薩

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw