《百業經》:俱宿命通 斷散亂行 53

  譯序(摘錄)

  《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案,涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主,居民、妓女、獵人等人物,形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣,有見生善道”的教言,即有因果正見的人難免墮落惡趣,而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調:“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人,若能對因果不虛生起堅定的信心,謹慎遵循因果,並且精進修持、忏悔罪障,一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

  在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持,在此謹表謝忱。以此功德,願我們及一切有情堅信因果,同生極樂! 願增吉祥!

  譯 者

  一九九九年一月三十日

  法王晉美彭措金剛上師傳講

  堪布索達吉譯導

  (53)寂靜者——俱宿命通 斷散亂行

  一時,佛在捨衛城,有一商主財富圓滿如多聞天子,娶妻後共享著天倫之樂。不久,一個最後有者來投胎,他的妻子懷孕了。夫婦二人也經常供養自己最有信心的阿那律尊者。此時,阿那律尊者觀知施主妻子的胎兒是個最後有者,為堅定他們的誓願,便獨自托缽去他們家化緣,他們很遠就見尊者緩步走來,便立刻起身恭迎,見尊者獨自而來,不解地問:“尊者為何不帶侍者?”尊者說:“現在我找不到合適的人,你能幫忙嗎?”施主說:“尊者,我的妻子已懷孕,若以後生個男孩,那就發心送給您作侍者,可以嗎?”阿那律尊者心裡非常高興,對施主說:“可以,大正士說話是言必行,行必果的,你以後不會違諾吧。”這樣商定了,阿那律尊者在施主家受供、傳法後返回了。

  施主的妻子自懷孕後,與以前不同的是:總願意去寂靜的地方獨處,不願與任何人群居。施主覺得妻子可能是著魔了?便去找相士觀察,相士仔細觀察後告訴他:“不是其它原因,而是因為胎兒是個了不起的最後有者,使她的行為異於從前。”施主這才放心。九月懷胎後,施主的妻子生下一個十分端莊的男孩:身色金黃、頭如寶傘、鼻形妙高、手臂修長等等妙相。夫婦為嬰兒舉行了隆重的誕生儀式,為他取名時,因母親懷他後,喜樂靜處,故取名寂靜者。他們用牛奶、酸奶、油餅等喂養護育著寂靜者。小寂靜者如海蓮般迅速地成長。他從小就有憶知宿世的神通,因此,他悉知自己往昔因散亂的過患而多生輪回,遭受極大痛苦。一看到散亂的環境一想到散亂的過患,他就一剎那也不願意在散亂的環境中呆,更不願與那些世俗人相處,只願去寂靜的地方。所以,他經常遠離散亂,獨自去寂靜的地方修行。此時,阿那律尊者見調化寂靜者的機緣成熟了,便又去施主家,說:“大施主,你的孩子在娘胎裡已經答應給我了,現在,我准備接他。”施主很高興,就把孩子叫到尊者前,交咐道:“孩子,在你未出生之前,父親已把你給了尊者當侍者。你這就隨尊者去,好好的承侍尊者。”寂靜者高興地應承下來,對父親說:“多謝父親如此的安排,我非常樂意隨從尊者。”這樣,阿那律尊者就把他帶回經堂,給他剃度授戒傳法,他自己精進修持,滅盡了三界輪回的煩惱,獲證了羅漢果位。在他的境界中:黃金和牛糞等同,手掌和虛空無別,諸天贊歎他的功德。證羅漢果後,他仍然喜歡到寂靜的森林裡生活,不願與任何人接觸。

  後來,諸比丘請問:“世尊,這位寂靜者以何因緣生在富裕之家,對如來生歡喜心,然後出家獲證阿羅漢果?又以何因緣,他遠離一切散亂,僻好寂靜處?祈請為吾等宣說。”

  世尊告諸比丘:“他俱生能憶宿世,悉知散亂的過患,故願住於寂靜處。更主要的是:在賢劫人壽兩萬歲時,人天導師如來正等覺迦葉佛出世,在佛教法下僧團中有一比丘執事員,他的生活非常散亂,犯了淨戒,對僧眾的財產、修塔的功德款、十方僧眾的財產,不但自己隨意享用,還隨便送人。以此果報,他於五百世中轉生餓鬼。一想到這些痛苦,就很想去寂靜處,護持自己的根門。在臨死時,他又發願將來在我的教法下獲證羅漢果位。故此,今生轉生富裕之家,並在我的教法下出家獲證羅漢果位。”

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