超然法師:《大方廣圓覺修多羅了義經》白話 第一章 文殊菩薩所問章

《大方廣圓覺修多羅了義經》白話

唐罽賓沙門佛陀多羅  譯

中華習教沙門超然  白話

沙 門  來 華  白話證義


緣起

這些內容,是我阿難親自聽佛說的。

當時,佛陀顯現出法身、報身同體之功德,進入了法性本有的神通大光明寶藏,安住於空明平等的三昧正定。此三昧即是常寂光土,由一切如來的心性光明,共同莊嚴而成就。它也正是一切眾生本來清淨的覺性之地。在此境界當中,身體形相和心念都歸於本來的寂滅,本性無邊際的廣大平等得以呈現,它圓滿地遍布十方法界,並自然地隨順於空有不二的妙性。

在這個空有不二的妙性當中,世尊化現出了清淨的國土,並且與大菩薩十萬多人共聚一處。其中有:文殊師利菩薩,普賢菩薩,普眼菩薩,金剛藏菩薩,彌勒菩薩,清淨慧菩薩,威德自在菩薩,辨音菩薩,淨諸業障菩薩,普覺菩薩,圓覺菩薩,賢善首菩薩等,為諸位大菩薩之上首。他們率領各自的眷屬,都進入了三昧正定,共同安住於如來化現的平等法會。

 

第一章  文殊菩薩所問章

於是,文殊師利菩薩在大眾當中,從座位上站起來,五體投地,虔誠地禮拜佛陀,並順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然後雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛問道:

“大慈大悲的世尊啊!希望您能夠為參加這次法會的眾位菩薩們,講說如來清淨覺性的起源,和您在因地修行的方法。並請講說,菩薩們應當如何在大乘佛法當中,發起真正的清淨信心,從而遠離一切偏執之病。您的說法,將能夠使未來末法時代求學大乘佛法的人,不會墮入偏邪的見地。”文殊菩薩問法以後,再次五體投地,禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了三次,從始至終,有條不紊。

 

這個時候,世尊回答文殊師利菩薩說:“很好,很好!善男子,你能夠替諸位菩薩們,詢問如來在因地的修行方法;並且為了使末法時代求學大乘佛法的人,以端正的信心安住於法,不會落入偏邪之見。現在請你仔細聆聽,如來將要為大家解說。”

於是文殊師利菩薩,因世尊的教誨而心生歡喜,與在會的諸位大菩薩們,一起安靜地聽法。世尊說道:

“各位善男子,如來是無上法王,通達無量法門。其中有一種廣大的總持法門,名字叫做圓覺。從此法門當中,流淌出一切清淨真如,菩提覺性,大般涅槃,以及諸波羅密解脫妙法。它教導傳授諸位菩薩,一切如來在因地修行的時候,都是依靠圓滿照徹自心清淨覺相,從而永斷無明,才成就了佛果。”

“什麼叫做無明呢?各位善男子,一切眾生從無量劫以來,陷入了種種顛倒的知見。就好像一個迷路的人,混淆了東、南、西、北各個方向。眾生因為迷失,而誤以為地、水、火、風所組成的色身,是自己真正的身體;誤以為色、聲、香、味、觸、法等六塵在覺性當中落下的影子,是自己真正的心。譬如生了眼病的人,看到虛空中似乎有許多美麗的花朵,看到天空裡的月亮竟然重疊成了兩個。”

“各位善男子,虛空中其實並沒有美麗的花朵,只是病人的虛妄執著罷了。正是因為虛妄執著的緣故,不僅迷惑了虛空本來無所有的自性,而且迷戀於那些看似真實的花朵,以為它們真地從某個地方生了出來。芸芸眾生也是如此,由於種種顛倒知見的緣故,便有了虛妄的生死輪回,所以叫做無明。”

“各位善男子,這個叫做無明的東西,並非真實的存在。比如我們在夢中見到了某個人,夢沒醒的時候,不能說他沒有;夢醒了以後,根本就沒有這個人了!就好像前面所說的那些虛空中的花朵一樣,當眼病好了以後,花就消失了。但我們不能說,那些花是從某個確定的地方消失的。為什麼呢?因為它們根本就不曾從某個確定的地方誕生過。一切眾生也是如此,在本無生滅的圓滿覺性當中,因虛妄執著的緣故,見到了種種生滅的假相。所以叫做生死輪回。”

“各位善男子,如來在因地修行圓覺法門的時候,知道世間的一切都如同病人眼中的空花。於是明白根本就沒有生死輪回,也沒有一個真實的身體和心靈,在承受生死輪回的痛苦。並不是通過某種造作之後它才消失,而是在圓滿覺性當中本來就沒有。那個明明了了能知能覺的,猶如虛空一樣無形無相,廣大無邊。除此之外,如果還要確立一個猶如虛空般的知覺性的話,那就又成了病眼中的空花相。但也不可以認為沒有知覺性。有和沒有,兩邊的見解都放下,就叫做隨順於清淨圓覺。”

“為什麼呢?因為圓滿覺性就是虛空性的緣故;因為它從來就如如不動的緣故;因為如來藏當中根本就沒有生起和滅亡的緣故,根本就沒有知見可以確立的緣故;猶如廣大法界的平等性一樣,它是究竟圓滿並且遍布十方世界的緣故。倘若能夠這樣觀察圓滿覺性,就叫做如來因地修行的法門。諸位菩薩們以這樣的觀察,在大乘佛法當中,就可以發起清淨的信心。末法時代的眾生,依照這樣的方法觀察修行,就不會落入偏邪之見。”

這時,世尊為了重述一遍所說的法義,以偈頌的形式說道:

“文殊菩薩你要知道,所有一切三世如來,

自從最初因地修行,都以圓滿智慧覺照。

從而了達無明虛妄,知道它像病眼空花,

當下解脫生死流轉。又像夢中見到的人,

夢醒之後了不可得。圓滿覺性猶如虛空,

空有平等不曾動搖。覺性遍滿十方世界,

若能親證即得成佛。一切幻相無處可滅,

雖成佛道也無所得,本然覺性從來圓滿。

諸位菩薩於此法中,能發清淨菩提信心;

末法時代有緣眾生,依此修行免除邪見。”

 

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw