智光法師:《參禅路頭見聞錄》網絡版緣起及上智下光法師簡介

《參禅路頭見聞錄》網絡版緣起及上智下光法師簡介
  
   2006年11月11日,中國當代佛教泰斗上本下煥長老百歲壽誕,末學有幸身為深圳弘法寺義工護法團文宣部之一員,與諸多世界各地高僧大德有一席談的殊勝福緣。期間,曾燃指供佛的雪峰寺首座上智下光法師與末學有著特別的緣份。除了在壽慶期間拍攝了專門的開示錄影之外,在南山一處精捨掛單稍住時,更有機緣獨自聍聽教悔。師有編匯一本《參禅路頭見聞錄》,宗門評價頗高。師囑末學放到互聯網,以便更多參學者可以尋得正確的路頭!
  
  智光法師,福州雪峰寺首座。俗姓吳,名光壽,1949年9月出生於福建寧德漳灣鎮,長子。幼年遇饑馑辍學。二十歲參軍,1973年復員,修理汽車、參加工作組等。煙酒俱瘾。
  師通達易理,然菩薩尚有隔陰之迷。竟患腸炎,病苦難當。豁然覺悟人生是苦,遂發心學佛。1980年暫居寧德支提寺月余,學念大悲咒,日日聞到異香,身心暢然,煙酒不戒自戒。
  次年正月十五,趁家人看戲外出,跑去出家。未果,悻然而返。三月初一,聞說距支提寺二十余華裡處有荒廢辟支古寺,為天冠菩薩(即彌勒菩薩)道場。地居深山獅口崖洞,恐怖難當,僧俗無人敢近。師自挑鍋碗米糧,一住一年多。入洞便連綿下雨百日,無有間斷。期間無人教禅坐,只會念佛、念大悲咒。一心持念,竟常聞虛空虎嘯陣陣。過得此關,明楊法師知其非凡器,寫介紹信,用在家名住天童寺修行兩年半。
  1981年師正式出家,1982年於清定上師處皈依,法名智光,於雲居山受俱足戒。1984年親近香港聖一法師,聖一法師視其精進,當得法器,出路費,贈厚褲,囑往揚州高旻寺打禅七。時高旻寺虛老開悟之禅堂剛剛由工廠收回恢復。師於1984年始連打十個禅七,至今在高旻寺打了十幾年的禅七,求學密參和尚,經受住了天下聞名的高旻禅功考驗!學到了許多用功之法。
  1995年,師於西安法門寺燃指供佛。這年冬天,高旻寺請師為禅堂班首,天童寺請師講開示,五台碧山寺請為西堂,後南普陀及一些佛學院均有請為開示。
  師數十年來,念經、拜忏、禮佛、參禅,在生死關頭掙扎。所幸漸入禅徑,梅花香自苦寒來。2003年編著《參禅路頭淺說》發行,2004年編著《參禅路頭見聞錄》發行。師雲:我小學未能畢業,此《參禅路頭見聞錄》能出世實不可思議,全仗佛菩薩加持也。
  
  “路頭”兩字,乃師於高旻寺講開示時自性所出,示以修行人理路的重要。祖師雲:“欲知山前路,須問過來人”。多方參學親近善知識等均為弄清理路,誠非易事。路頭無形無相,在當下一念心上,任何法門,均有一路頭,用功的方式方法,路當如何走,功該怎麼用,唯靠智慧、謙虛謹慎與參學方能得到。
  師將虛老、密老及《參禅指歸》這三大部分編匯一起,用心良苦。當今時代善知識缺乏,即使遇到,也難辨別真假邪正,一旦入錯門,所有一切白費心思。學人要再三慎重,切不可沒有辨別地盲修瞎練。此書雖為編著,然而其中可找到初學者所需要的方式方法。師雲:現代人業障深重,根基淺薄,掃除障礙後方好後面下功夫,初發心者應當先忏悔業障、讀誦大乘經典、超度怨親債主。誦念《普賢菩薩行願品》,《地藏經》,《金剛經》更是一個非常殊勝的修行。有體弱多病者念〈〈藥師經〉〉和放生效果較好,長期有魔障干擾者念《行願品》《地藏經》效果好。其中《行願品》有兩大殊勝與別經不同,持念此經,一者一切魔軍不僅降服,更為發心護法,二者可保證諸佛菩薩接引往生極樂。
  師囑曰:“此書公布於網上,料到會有爭論,歡迎心平氣和之討論,若以嗔恨心來評論,就不好。《地藏經》雲:‘南閻浮提眾生,起心動念,無非是業,無非是罪’。動一念頭是未來投胎的種子,所以又何必以現代科技的網絡來搞人我是非,豈非自找苦吃?”
  
  深圳末學居士 常傑 謹記。

 

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