體方法師:聞我說法 分明解了
聞我說法,分明解了
      “爾時、世尊為病比丘種種說法,示敎、照喜已,從坐起去。”佛陀給他開示安慰、讓他安頓,然後就走了。“時病比丘世尊去後,尋即命終。”世尊走了,他很快就死了。“臨命終時,諸根喜悅,顏貌清淨,膚色鮮白。”他聽了佛陀的開示,心跟正法相應、跟正念相應、歡喜、清淨、自在,所以他的臉色沒有憂愁、沒有苦惱、沒有恐懼,非常安詳的就離開了。
      “時眾多比丘詣佛所,稽首禮足,退坐一面。白佛言:‘世尊!彼年少比丘,疾病困笃。尊者今已命終,當命終時,諸根喜悅,顏貌清淨,膚色鮮白。雲何世尊!如是比丘,當生何處?雲何受生?後世雲何”這些聖弟子們,去佛陀那裡請問:聽過佛陀的開示後,年少比丘走得這麽清淨、自在、喜悅、無懼,那麽在這樣的狀態之下,他死後到底是往生哪裡?“佛告諸比丘:‘彼命過比丘,是真寶物!”佛陀就贊歎他,命終的這位年少比丘是寶物,也就是說他已經得法了。“聞我說法,分明解了,”聽我開示的法,他清楚,完全明白了。“於法無畏,”聽法、得法、入法,再沒有恐懼的心了。自在、自信、肯定,內心沒有猶豫了、沒有恐懼了。“得般涅槃,”他已經涅槃了。
      注意聽喔!這個很重要,所謂臨終助念,我們從這個地方就知道什麽叫助念。這位年少比丘,他連正見都還沒有具足,也沒有證果——得過人法,他擔心的就是:因為我還沒有成就,我病這麽重,如果我死了會到哪裡去?他起了變悔的心、難過,佛陀的一番開示,從六處讓他知道因緣所生法,知道緣起法,他能夠聽進去、能夠體會、能肯定、能自在、能受用,就這樣子而已。你看他在短短的時間裡得解脫、得自在,佛陀證明他是得涅槃,涅槃是證阿羅漢,不只是得初果、見法而已。
      從這裡我們就要明白正見、正法有多重要,(年少比丘)臨終前,佛陀的一番開示,竟然能(使他)證涅槃,各位,(在這裡可以看出)臨終前的助念有多重要,這個叫才助念喔,佛陀幫助他回到正念、正見中來,當下就解脫!各位,我們要知道助念助在何處,助什麽念?助你住在正念中!這個很重要喔。
      這幾經很精彩,每一經都很精彩、都很重要,都告訴我們一些主題,很重要的正見觀念,我們把這些正見觀念都明白了,我們的修行就會有信心,不會隨著世俗的知見而轉、而動、而起變悔,就是在這裡。明白了、才知道我們學的法的重要,(明白)什麽是緣起法,什麽是正見,什麽是正思惟,什麽才是真正的解脫自在!跟世俗一般的邪見啦,外道的知見完全不一樣的,也才看出我們佛法的偉大跟特色——與世不共的特質在哪裡。你才能把握。
      “汝等但當供養捨利”他雖然是一個年少比丘,但是他已經證果了,他得涅槃了,把他遺體火化後得到的捨利,應該供養、尊敬。“世尊爾時為彼比丘受第一記。”第一記就是阿羅漢果。
     連續這幾經下來,我們看這些都很感動,佛法有如是的功效跟奧妙,我們看了就知道佛法的奧妙在哪裡,(明白)我們今天要學什麽。我們不會在虛無飄渺的幻想中,我們會很如實的對待我們的身心跟生命。我們知道要做什麽,什麽叫修行,該往何處去,我們很清楚!這裡不是迷信、不是崇拜、不是靠他力,每一個都應該有這樣的正思惟,我們才不會走錯路,才不會走了很多冤枉路卻一點都不受用。
轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw