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【財神心咒】
(圖 黃財神)
黃財神咒
唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐成為大護法神。
修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發無上菩提心，勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。
白財神咒
唵 貝瑪 卓達 阿裏呀 針巴拉 司達呀 吽呸
白財神藏名(臧哈嘎玻)，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說：當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫，十分可憐。因阿底峽身為僧伽，豪無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之余，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身，問其原委，為何哭泣?阿底峽據實以告，感其悲心，亦流下兩滴青淚，由左眼淚珠化現救度佛母，右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神，此法即輾轉至今。修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就。
紅財神咒
嗡 藏巴拉 藏鍊劄呀 達拿美迪 捨e梭哈
紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏密薩迦派，可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，右腳伸做腳曲，立於蓮花月輪上。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報，如果是發起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
黑財神咒
唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
黑財神藏名(臧哈納玻)，乃是五方佛裏面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現，主要為驅除所有惡運糾纏，並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。
綠財神咒
嗡 藏巴拉 藏煉劄呀 梭哈
綠財神，為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續"時輪金剛本續"中所傳出的，亦是東方金剛不動佛(Buddha Aksobhya)所現的應化身，受釋迦牟尼佛囑咐，為一切貧苦眾生轉大法輪。其功德：令一切作為成功、圓滿，淨化惡運、障礙，於諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿願寶果，左手捉吐寶鼠，以遊戲坐姿，右足輕踩於白螺上。
財寶天王心咒
嗡 貝夏哇那也 梭哈
財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，護持佛法，消除魔障之挑戰，淨化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報。
財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者，梵名毗沙門，譯為[多聞]，表其福德之名，聞於四方，居須彌山北，率月叉諸部。
又依藏密中所述，財寶天王名[南通謝]，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。凡曾受財寶天王法權頂者，若於本尊面前祈求，並精勤持誦其咒語，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可事業順利鴻圖大展，求財滿願，速能相應。
象頭王財神咒
唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈
象頭王財神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦為印度之護法神。相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求，無不令人滿願。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，遂割其首級。後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。修此法功德：可令修法者財富豐定，吉祥如意。
永嘉任波切關於財神法的開示：
如果過去世沒有足夠的福報，修財神法沒有用，而如果有福報，也沒有必要修財神法，那佛法中財神法的意義何在呢？
恭請仁波切賜以開示。
任波切回答：我們以前有過無數的輪回，造的善業和惡業都是無數的，若說過去世有福報，現在就可以用，或者過去世無福報，現在就不能用，也不是這樣簡單的決定的。而且，即便以前你沒有發財的福報，現在修財神法，也是屬於在新造善業。當然修財神法所造的善業，可能在這一生感果，也可能到未來世才能感果。如果如你那麼想，那就會影響現在新造善業的信心。修財神法可以新造這世感果的善業，也可為後世積累福報。
佛經裏也介紹過這樣一個故事：釋迦佛在世的時候有一個人很窮，佛給他傳一個財神的修法，他的後半生就變得很富有。他因此後半生作了很多供養和佈施。所以應拋棄你的這種想法，應認為修財神法是在造新的善業，這樣就可以接受它的合理性繼續修行下去。
佛教裏認為沒有業就不會有果。比如你作生意，現在你開一公司賺錢，當然可以在另外一個地方另開一公司賺錢。同樣，你以前的善業也不需只靠他們，也可以新修財神法造新善業積累福德。這樣想的時候就應能接受。比如你生病的時候，你說不用看醫生了，業到了一定會死，業不到就死不了。又如肚子餓的時候，你說有業我就不用餓死，沒業就找不到吃的，這樣你就不再去找吃的了。這樣作顯然都是不對的。修財神也是同理。修財神法，賺很多錢是可能的，賺不到錢也是可能的。如同看病，你到很大很好的醫院看病，也可能治不好。修財神法的善業如果這一世不成熟，也可能發不了財。但應該確信一定會後世積累福德。
修財神法也可以使你的事業變得順利吉祥。有人會以為修財神會突然賺到好多錢，並不是這樣。修財神是修福德，可以使你事業，作生意等都很順利。人有福的時候，很多人會尊敬你，修財神有這種的作用。有福的人，其他人都會喜歡親近，這個人就很吉祥順利。
修財神法的意義--轉載自泰興市慶雲寺網站
在中國民間，普遍通信仰和供奉財神。但也有少數人不以為然，認為學佛的人不應起貪念來貪求財物，那麼應當怎樣看待財神法呢？
什麼是「財」？在世間的意義上，「財」指金錢、財寶、房屋、土地等等，統稱為「財產」。而在佛教中解釋，財是「資糧」的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累積資糧和清淨業障兩大條件，在累積資糧方面，又分為兩種：
一是智慧資糧，也就是智慧上的財產，這是出世法上常提到般若空性。
二是福德資糧，即是福德財產，而大家平時所求的金錢、房屋等即是福德資糧的一種。
事實上，修行上若沒有暇滿的人身或者人天福報，如何能在人間得到修行的基本條件呢？
《法華經》說：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」對於末法時代的眾生來說，財神法是引導大眾接觸佛法的極好條件。
對於學佛者來說，財神法也是一種修行。在這物欲橫流的時代，如果要廣行菩薩事業，相當的物質基礎還是必要的。
如果以虔誠的心，來累積智慧與福德資糧，並清靜無始以來的貪欲等業障，同時發出希望所有眾生遠離貧窮之苦，究竟成佛的菩提心，來為眾生的利益祈請，以這樣的發心來修財神法，心中就沒有疑慮，能夠歡歡喜喜得以如法修行，那財神法也是一種善巧的修行法門了！
黃財神咒輪
財寶天王心咒-咒輪
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