浴佛偈
我進灌沐諸如來，淨智功德莊嚴海，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。
戒定慧解知見香，遍十方?常芬馥。願此香煙亦如是，無量無邊做佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼。皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。
1、修行者之歌《報答佛的恩》
當我踏上這條道路，這條道路有甜也有苦，又酸也有辣，寂寞和孤獨，但我從來沒有回顧，雖然有流不完得淚，雖然有吃不盡的苦，但我卻有個心願，報答佛的恩。
2、修行者之歌《舍下吧！舍下》
天上的行雲啊，一生都沒有家，行路匆匆追趕著晚霞，修佛的人們的啊，都把苦難磨，得到真的同時，意味著要舍下，舍下吧，舍下吧，舍下你對親人，對故鄉的牽掛。
3、《憨山大師費閑歌》
講道容易體道難雜念不除總是閑 世事塵勞常掛礙 深山靜坐也徒然 出家容易守戒難 信願全無總是閑 淨戒不持空費力 縱然落發也徒然 修行容易遇師難不遇明師總是閑 自作聰明空費力 盲修瞎煉也徒然 染塵容易出塵難 不斷塵勞總是閑 情性攀緣空費力 不成道果也徒然 聽聞容易實心難 侮慢師尊總是閑 自大貢高空費力聰明蓋世也徒然 學道容易悟道難 不下功夫總是閑 能信不行空費力 空空論說也徒然 閉關容易守關難 不肯修行總是閑 身在關中心在外 千年不出也徒然 念佛容易信心難心口不一總是閑 口念彌陀心散亂 喉嚨喊破也徒然 拜佛容易敬心難 意不虔誠總是閑 五體虛懸空費力 骷髏嗑破也徒然 誦經容易解經難 口誦不解總是閑 能解不依空費力日誦萬卷也徒然
4、《是心做佛祖》
一句阿彌陀佛．一部彌陀經，一生定成就，成佛度眾生。念念念彌陀，念念求往生，念念念極樂，念念得一心。願願念彌陀，彌陀即自心，願願生極樂，極樂在自心。自性即彌陀，唯心生淨土，是心就是佛，是心做佛祖。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
5、《浴佛偈頌》
我進灌沐諸如來，淨智功德莊嚴海，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。戒定慧解知見香，遍十方?常芬馥。願此香煙亦如是，無量無邊做佛事。亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼。皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。
6、《順治皇帝出家偈》
口白：榮華猶如三更夢 富貴還同九月霜天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難！ 朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑。來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？ 長大成人方是我，合眼蒙矓又是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。 悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知？世間難比出家人，無牽無掛得安閒。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。 兔走鳥飛東複西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里江山一局棋！禹尊九洲湯伐夏，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥！ 黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。我本西方一衲子，緣何落在帝皇家！ 十八年來不自由，南征北戰幾時休？朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。打破虛空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該
7、《踏著聖人的足跡》
踏著聖人的足跡，喚起我往事的記憶，翹勤五體，禮敬法王。剷除我罪業的根苗，清理我荒廢的田園，整治我不淨的心地。
踏著聖人的足跡，喚回我往昔的記憶，天堂地獄，輪回六道，消除我業力的種子，補償我歲月的創傷，撥開我心中的迷茫。
踏著聖人的足跡，喚回我多劫的記憶，仗佛慈光，運大慈悲，掃除我執著的塵影，覺醒我沉淪的心性，回歸我寂光的淨土。
踏著聖人的足跡，這是我唯一的追求，阿彌陀佛，釋迦法統，乘著那光明的法船，駕著我深種的蓮花，回歸我本有的家鄉。奔向那永恆的樂園。
8、《醒世詠》
紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月終身安分度時光 休將自己心田昧 莫把他人過失揚 謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量 從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷 惹禍只因閑口舌 招愆多為狠心 是非不必爭人我 彼此何須論短長世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常 吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨 春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃 榮華終是三更夢 富貴還同九月霜 老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當 人從巧計誇伶俐 天自從容定主張讒曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡 一劑養神平胃散 兩種和氣二陳湯生前枉費心千萬 死後空留手一雙 悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙 休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉
10、《原來退步是向前》
手把青秧插滿天 低頭便見水中天 心地清淨方為道 退步原來是向前
衡山一曲《是心做佛祖》讓我們認識了耀一法師，一位僧相莊嚴的比丘尼，一位正當年華步入空門的藝術工作者，人們為她的歌聲所感動，更對耀一法師的真實身份產生極大興趣，一時間傳的沸沸揚揚，很多人把耀一法師認做了當年紅極一時的歌唱家——李娜。
耀一法師，俗姓張,1968年出生於四川成都。自幼能歌善舞，酷愛藝術，長大後考入藝術學校，學習六年。畢業後分配到四川藝術劇院。98年被評為四川省先進工作者，同年獲得四川省戲劇一等獎。法師出家後即就讀於四川佛學院，本科畢業後讀研，之後又去閉關實修，打下了紮實的佛學和修持功底。法師認為，弘法利生有百千法門，她根據自身的特點和優勢，發大心願，用音樂藝術的形式把佛法傳播給大眾，在社會各界獲得了不俗反響.耀一法師俗姓張，所以並非李娜，李娜是昌盛法師，這兩位都是藝術工作者，都有天賦的歌喉，一樣打動人心的震撼，耀一法師出家前為戲曲工作者，昌盛法師留下了很多經典作品《青藏高原》、《嫂子頌》等等。
浴佛
浴佛又作灌佛。乃為紀念釋尊誕生，佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。根據此一傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭、亭中置誕生佛像，以香湯、水、甘茶、五色水等物，從頂灌浴，此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。此一法會，即稱灌佛會，亦稱佛生會、浴化齋。佛誕節因此又稱浴佛節。在印度及西域則是將誕生佛像置於車內，遊行市區。我國唐、宋時代亦盛行此種法會。傳到日本後，日本亦從承和七年（840）開始，每年四月八日均在皇宮中舉行灌佛，此種浴佛法會，稱為花祭，以後一般寺廟亦廣為流行。又浴佛時所唱之頌文稱為浴佛偈。
此外，依般泥洹後灌臘經載，以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛，稱為灌臘。或依譬喻經，而有臘八之浴佛。禪林中，於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。浴佛所用之香湯，其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成，其後置於淨器。浴佛儀式中，既以香湯灌灑佛頂，應以淨水繼灌浴之。有關浴佛之由來，在印度一般寺廟每天均舉行浴佛，此乃起因於印度氣候炎熱，需每日淋水，故南海寄歸內法傳卷四、大宋僧史略卷上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日，然至後世漸成一年一度之儀式。（浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門）《灌洗佛形像經》中載：「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。
浴佛可成就之十五種殊勝功德：
一者、常有慚愧。
二者、發淨信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生淨佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能於末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
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