【精進】
（術語）又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。
勇猛修善法，斷惡法之心作用也。
唯識論六曰：「勤謂精進，於善惡品修斷事中勇悍為性，對治懈怠滿善為業。」
輔行二曰：「於法無染曰精，念念趣求曰進。」
慈恩上生經疏下曰：「精謂精純無惡雜故，進謂升進不懈怠故。」
華嚴大疏五曰：「精進，練心於法名之為精，精心務達目之為進。」
維摩經佛國品曰：「精進是菩薩淨土。」
案漢書，召屬縣長吏，選精進掾史。
注：精明而進趣也。此為精進二字之出處。
【六度(sad-paramita)】
佛教教義。又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多、播羅弭多；梵漢並譯六波羅蜜（多）。度即渡之意。《大乘義音》卷十二：「波羅蜜者，是外國語，此翻為度，亦名到彼岸。」謂菩薩乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切眾生，從生死大海之此岸，度到涅盤究竟之彼岸。為大乘佛教最主要的中心教義。
1、施度（檀波羅蜜或檀那波羅蜜）：總有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修佈施，能對治慳吝貪愛煩惱，與眾生利樂。
2、戒度（屍波羅蜜或屍羅波羅蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。
3、忍度（羼提波羅蜜）：謂菩薩由修忍度，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱饑渴等之大行，即能斷除瞋恚煩惱。
4、精進度（毗梨耶波羅蜜）：謂菩薩精勵身心，精修一切大行，能對治懈怠，成就一切善法。
5、禪度（禪度波羅蜜或禪那波羅蜜）：止觀雙運名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地、定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。
6、慧度（般若波羅蜜）：謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚癡（ ）昧無知（無明）。
六波羅蜜也。波羅蜜舊譯為度，或譯為度無極。菩薩六度之行法無窮極，故曰度無極。
初五度如前。第六智慧，分別真理也，此六度為萬行之總體。前五為福行，後一為智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。
六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅盤安樂彼岸的法門，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。佈施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度嗔恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡！
略則六度，廣則萬行，而六度是包括了菩薩所修的一切行門。
