首    頁 淨空法語 素食護生 佛教知識 在線共修 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 網絡皈依 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 我要提問 佛教修練 佛教寺廟 學佛博客 菩提文海
熱門文章 網站活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 學佛影院 佛教網摘
淨空法師 積德改命 精進念佛 深信因果 用戶中心 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 佛教問答

過午不食淺問

發布:明華居士 [全部文章 空間 留言]   日期:2009-4-9   閱讀:   收藏

分享到:

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

問:過午不食,是否有下列幾項利益。1.容易消化,裨益健康?2.所謂‘飽暖思淫欲’。過午不食是否為了寡欲?3.修行人過午不食,是否也許一部分是為了‘節約光陰’的目的?4.餓鬼夜食。過午不食,是否為了不忍餓鬼聞香見食而受饑火之苦?5.一般的警勸說:‘節衣增福,節食增壽’。過午不食,有此利益否?以上幾點,是否正確的論說?若詳說之,還有其他利益否?

(真慚愧)  答:過午不食,有原則,亦有附帶利益,印土之制,僧侶乞食,尊者迦留陀夷日暮乞食,曾驚孕婦墮胎,佛制過午不食,與尊舉之第四條皆其原則也。列舉其他皆附帶於己有益。(李炳南老居士《佛學問答類編》)
  問:平常伙食不好之處,中午吃得不太飽,如果過午不食,是否有損於健康?
  答:按醫學五髒六腑,皆有主病,胃之病因,曰‘胃家實’。如腸中廢物尚未排出,而胃又加填滿,此即病矣,古人攝生,統戒過飽。食宜定量,不擇甘粗,量數既足,不礙健康。非但不礙健康,最低之益,亦減腸胃諸病。(出處同上)
  問:‘過午不食’的一行,對於居士,是否亦稱重要?
  答:自他二利之事,何限出家在家,但問能為不能為,肯不肯為耳。(出處同上)
  問:以‘過午不食’之功德,可否回向於‘消病,消罪,祈願……’?
  答:善無巨細,皆可回向,不限於某一事也。(出處同上)
  問:弟子已持午,唯尤想棄早餐,日持一食,因有胃病稍感不適,是否可不予理會繼續以往?(龐干善)
  答:過午不食,是佛所制,早時食粥,是佛所許。各叢林及持律者,皆遵而行之,是早粥有益於營養,所謂粥有十益也。如早時飽飯,則無益於衛生,反害於胃,然於佛戒亦無背也。(出處同上)
  問:過午不食在鄉村中,鄉人很親切教我們吃,如果不吃,又怕他再煮附屬品而損福,又怕他反感,如果吃會有什麼罪過?如果在家,在寺廟持過不食而出外弘法時,方便方法可以嗎?慈航法師過午有沒有吃水果及附屬品?(信慧)
  答:食為破齋,有事至人家,宜先聲明,則免麻煩矣。在外弘法,更宜莊嚴,以不食為佳,如事多言多,慮氣力不支,除十齋日外,可預在佛前禀明,偶爾方便。附屬品為何物?未言明,不便答。(出處同上)
  問:佛制沙彌律儀十戒中,即有午後不食一戒,據說是悲愍餓鬼,免他見食,喉出猛火燃燒!有人說凡食物入口吐落地時,若有碎渣的食品,都不可吃!若進口裡吐落無碎渣的無論何物,都可以吃。如開水,牛乳,豆漿等,皆可食之。此說對嗎?(潘金泉)
  答:過午不食,不止沙彌律儀,不食之義,亦不僅悲憫餓鬼。大旨有十,如一、斷生死緣,二、表中道義,三、調身少病,四、道業尊崇,五、堅固戒品,六、堪能修定,七、出生智慧,八、離鬼畜業,九、不惱檀信,十、不擾行人等,此見蕅益大師開示,尚有他說,繁不備舉。水許飲之,漿與乳,病時可與方便。若開為無碎渣者皆可食,即有乖上義矣。(出處同上)
  問:過午不食,水果類(米湯杏仁茶)可不可吃?(信慧)
  答:凡含固體之類,俱不宜食。(出處同上)
  問:佛制過午不食,誠能人人如是,則既經濟又少麻煩,是否僅中午一餐?或早中二餐?過午還用點心茶果否?初學者應如何練習方不傷身體?(樓永譽)
  答:持午者,許於清旦早餐,過午以後,只可飲水,點心水果皆不許用,此系對正式持齋者而言。既未受齋,又初練習,午後不妨暫食點心,水果,由漸少而至不食。惟清旦早餐,不宜過飽,更宜稀粥,使到正午,能作多食,午量能多,其執持時間當久,此亦練習一法也。(出處同上)  



上一篇:妙蓮老和尚:拜佛、念佛的方法
下一篇:妙蓮老和尚:出家現僧相就是良福田

本站倡導初學者通過讀誦《地藏經》消業,提供《地藏經》供迎請:http://big5.xuefo.net/fobao/fobao_42.htm


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

用心去做,隨緣結果。學佛網,您身邊的網絡學佛修行道場,我們時時刻刻就在您的身邊!

學佛網 (2004-2013)