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改造命運四十七:方法之發慈悲心,廣積陰德

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前面四個方法都是針對改過的,第五個方法以後則才談及如何積善。善一定要積很多,才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂,悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生,處處為別人著想就是慈悲心。所以華嚴經的淨行品告訴我們日常生活當中,無論行、住、坐、臥都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔,早日成就無上智慧。

文昌帝君陰骘文上面也說:‘欲廣福田,須憑心地,行時時之方便,作種種之陰功,利物利人,修善修福。’

修慈經上記載慈悲心有十五種好處(果報):一、休息的時候內心安穩。二、醒的時候安心。三、天神保護。四、別人擁護。五、夜無惡夢。六、心常歡喜。七、水不能漂(不會被水淹死)。八、火不能燒(不會死於火災)。九、刀不能傷(不會死於刀槍)。十、毒不能害(不會死於毒藥)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快樂。十三、來世升梵天。十四、以後又到人間做王(領袖)。最後還會因為信佛而成就最高的智慧。

慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊,這就是佛經上所說的‘無緣大慈’與‘同體大悲’。

永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由,來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓,因為這動物會吃小昆蟲,你養了它們,等於間接的殺生。

不要隨便砍伐樹木,因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時,你應當在三天前燒香,告訴樹神和小動物,請他們搬家。如果它們不答應,請祂托夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼,以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好,以免雨水灌滿了罐子,過了幾天以後便會生小蟲,等你晴天要用罐子時,把那水倒在地上,就會害死那些水中的小蟲。

千萬不可放火焚燒山林或草地,也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲,請你遵照‘大悲心陀羅尼經’所指示的方法去做,自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上!

你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。

吃素不但可以培養慈悲心,而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素,最好在‘六齋日’或‘十齋日’吃素。或者吃‘三淨肉’(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲,也沒有看見它的死亡,同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們‘君子遠庖廚’、‘聞其聲不忍食其肉’,又說:‘口腹須臾間,禍福相倚伏。’吃一頓飯的時間雖然極為短暫,可是當我們用筷子夾菜或夾肉時,心中就已經種下凶吉禍福的種子了。

培養孩子的愛心,最好從幼小的時候就開始做起。所以說:

萬物夭亡總痛情,雖然蟲蟻也貪生,
一般性命天生就,吩咐兒童莫看輕。

培養深仁在幼時,方能享壽百年期,
殺心好比慈心換,莫向春林折嫩枝。

諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響,請參閱‘放生殺生現報錄’和‘護生畫集’!

慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹,不發脾氣。憎恨心是可怕的,因為它可以使從前的善行和修養化得灰燼,而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說:‘嗔火燒盡功德林’、‘一念嗔心起百萬障門開。’

發脾氣是修養不好與短命的象征,如果我們有這個壞毛病,一定要澈底改過!

甚至連犯罪的惡人、壞學生等我們都應寄以同情和憐愍心,千萬不可以憤恨心責罵惡人,或者在處罰壞學生時心生歡喜,對自己的懲罰技巧揚揚得意!  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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