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大安法師:五欲六塵的境緣是輪轉不休的根本

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心性是無形無相的,是仗境而生、仗緣而生的。提供什麼緣,它就生什麼心。如果你的境緣所系的是十善業,那你顯現的就是天法界;所系五常,就是人法界;所系的是猛厲的五逆十惡,那就是地獄法界。所以是心作佛,是心是佛;同時是心作人,是心是人;是心作天,是心是天;是心作畜生,是心是畜生;是心作地獄,是心是地獄。所以“作”什麼是非常重要的。

 

當我們的心在作南無阿彌陀佛名號的時候,我們能念的心就具足阿彌陀佛的三十二相、八十隨形好,所以持名就是觀像念佛。當我們至心在念彌陀名號的時候,西方極樂世界全體的依正莊嚴就顯現出來了,所以執持名號也是觀想念佛,當我們至誠念佛的時候,這名號是佛心,是實相,是無為法身真實智慧。所以念這句名號也是實相念佛。我們以後的念頭一定要緊緊地系緣在南無阿彌陀佛名號上,二六時中,如本命元辰。

 

不系心在這個名號上,一定是系心在我們熟悉的五欲六塵的境緣上。五欲六塵的境緣,就是我們輪轉不休的根本,在我們的內心無量劫以來熏習得非常的熟悉。現在我們要重新熏過一個種子。我們對佛號很生疏,要通過系念、稱念,把他變成熟。我們對五欲六塵很熟悉,要通過不斷地觀想它的苦空無常,厭離它,慢慢地使它變得生疏。

 

所以這一念是非常重要的,修淨土法門就是修念頭。我們一天念幾千聲幾萬聲佛號,從早到晚念,一年到頭念,從生到死念,就是把這一念南無阿彌陀佛名號念熟。這就在我們阿賴耶識裡面熏習一個很堅固的種子,力量很大的種子。那麼臨命終時,這個力量最大的種子先出來,讓我們的神識,如箭出弦,自然到西方極樂世界去了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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