首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 在線共修 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 網絡皈依 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 我要提問 佛教修練 佛教寺廟 學佛博客 菩提文海
熱門文章 網站活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 學佛影院 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 用戶中心 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 佛教知識

佛門的常用禮儀有哪些?

發布:地水火風     日期:2011/12/18 10:36:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

    新年快到了,中國人有大年初一上寺院進香的民俗傳統。每年的大年初一,各大寺院香客人山人海,但是詳細觀察,知道佛門禮儀的人卻不多。一個最明顯的表現就是進香,很多人進香都是一把一把的燒,表示自己的虔誠,殊不知這樣做是不符合佛教禮儀制度的,而且對環境造成極大污染。現在寺院周邊的商店出售的香,大多含有化學成分,當寺院香客暴增的時候,大批量燃燒這樣的香,會讓很多體質弱的人有短暫的眩暈感和惡心的感覺。很多香客可能從來沒有想到給身邊的人帶來的不適應的感覺。正確的進香方式是只燃三支香,或者只燃一支香。 

  依照漢傳佛教的傳統,三支香是供佛法僧三寶的。一支香同樣可以用來代表三支香,供養佛法僧三寶。一支用料純粹的檀香或者藏香,肯定比那些成捆的化學香要好很多。大家不妨從今年的春節開始這樣做,共同創造一個良好的空氣環境。我每次去寺院,都是自己從家裡帶幾支香過去,不會去買那些寺院旁邊的化學香或者高價香。因為實在沒有那個必要。

 
  現在來說說佛門一些常見的禮儀。
 

一、殿堂儀規

  古時中國能住『殿』裡的都是帝王:佛教進入中國以後,歷代帝王尊佛為醫王,這個醫王不是說佛能治我們的疾病,而是指佛教智慧能治療眾生的煩惱生死大病。佛教最初傳入東土,是為王公貴族所信仰尊奉的。從史料記載看,把供奉釋迦牟尼的處所稱為殿,是從武則天那個時代開始的。後來民間逐步有俗語流傳至今,叫做『無事不登三寶殿』,意思是指當人們有困難的時候就想起佛法來了,這個時候就會去寺院求佛。平時沒事的時候,大部分人想不起來去寺院。這種情況到今天仍然依舊,沒有什麼改觀。久而久之,佛教就被罩上迷信的外衣了,而佛教真正的教育功能已經不為世人所知了。 

  (一)進入大殿應有的禮儀:

1.按照佛門的禮儀,進入大殿應從大門的左右兩側而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠門左側行,則先以左腳入,右側行則右腳先入。

2.除佛經、佛像及供物之外,其余物品最好不要帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入大殿,不可以把佛殿做為穿行的通道,任意穿梭游走。

4.進殿之前當先淨身心,如果有條件洗手的話,最好能洗淨雙手。進入大殿後不可東張西望、到處觀覽,要先禮拜後方能瞻仰佛像聖容,通常佛門中人會默念:「若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。」

5.於佛殿內只能右繞,不可左旋,就是要以順時針方向繞佛,以示正道。

6.於大殿內不可談世俗言語,更不可大聲喧嘩,除聽經聞法,全體禅坐外,不可坐於殿內,即使討論佛法,亦不可高聲言笑。

7.於佛殿內,不得支腳、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等。站立時應放掌或合掌站直,以示恭敬。

8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已時,應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口,吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內,勿進進出出影響大眾。 

  (二)如何尊敬佛像:

1.不可批評佛像之莊嚴與否,凡佛像不得安於臥室內。

2.凡經過有佛像處,應當整衣禮拜或合掌問訊:如在經堂、佛殿應當禮拜,如因時間、空間不便,可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞,應予參照下面的方法處置,切不可任意堆置:

(1)佛像若有損壞或不潔,應盡量修復,如重新裱褙等,並使其潔淨。

(2)如無法修復,紙制者應以恭敬之心火化,並將余灰持往淨處掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解後,灑散於河川大海,勿使人踐踏到。

4.上香的方法:

佛教各宗各派都有上香的儀軌,如果是已經皈依的居士,按照自己熟悉的儀軌進香即可。如果是一般香客,可以用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖)。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後,退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經書置於不潔之處,應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時,宜私下善言相勸。 

  (三)如何禮佛(拜佛):

1.禮佛不必立於中間,唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,只要眾生起心動念,佛無一不知,是故只要出於至誠心、恭敬心,什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛,如果是平時人少,這樣做無可厚非。但是如果遇到人山人海的節日時候,大可不必這樣做。因為這樣會影響到後面的禮佛人群,而且非常容易出現踩踏事件的發生。大家千萬要注意。 

2.不論佛殿內供有多少佛,通常入殿禮佛以三拜即可,個人修行則聽其意願,若殿內大眾已集合時,但隨眾站立,合掌問訊即可,不可個人禮拜,以免影響大眾的秩序,且不合威儀。 

3.禮佛三拜之含義:

*合掌手勢:雙手平舉當胸,五指合並向上。

(1)折伏驕慢心

(2)見賢思齊

(3)忏除業障:所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀,內外威儀具足,自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

(4)方法

第一拜:(發露實項)忏悔弟子某某願與眾生同修忏悔。

*發露忏悔

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,
從身語義之所生,一切我今皆忏悔。

*實相忏悔

罪從心起將心忏,心若滅時罪亦妄,
心妄罪滅兩俱空,是則名為真忏悔。

第二拜:發願修道弟子某某願與法界眾生

同消三障諸煩惱,同得智能真明了,

普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

第三拜:同普賢回向弟子某某願與法界眾生同生極樂,共證真常。

我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,
普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
 

  如果記不住的話,記住一拜忏悔自作罪業,二拜發願皈依三寶證道,三拜發願與眾生一起往生淨土。這樣做就非常好,符合佛家思想和儀軌。那種求佛保佑來年升官發財的願望,是非常可笑的。 

(5)漢傳佛教禮三寶文

  我弟子某某願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主,乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩,身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際,一心頂禮盡虛空界,微塵剎土中,十方三世一切諸佛。 

  禮佛

能禮所禮性空寂,感應道交難思議,
我此道場如帝珠,諸佛如來影現中,
我身影現如來前,頭面接足歸命禮。
 

  禮法

真空法性如虛空,常住法寶難思議,
我身影現法寶前,一心如法歸命禮。
 

  禮僧

能禮所禮性空寂,感應道交難思議,
我此道場如帝珠,十方菩薩影現中,
我身影現聖僧前,頭面接足歸命禮。
 

4.拜佛時必須內心恭敬三寶,如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛)....,第二拜念開經偈(無上甚深微妙法....)第三拜念僧寶不思議....,或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬,故行觀想或念誦,則視個人修持而異,並無定規。 

5.拜佛時,不可移動雙腳的位置,以免踩到海青,拜時要將臀部置於腳上,不可翹起,如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬,則能感應道交。

  禮佛時,應默念偈雲:『天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者,『縛日羅省』或雲:『法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父,我今得皈依,能滅三祗業,稱揚若贊歎,億劫莫能盡。』 

6.凡有人禮佛時,絕對不可從禮佛人的前面迳行而過。

7.若有出家眾正在禮佛,不得與師並行,當位於師之後。

8.禮佛時,不可看似恭敬,實則內懷我慢或為求修行名譽,詐現威儀。

9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。

  以上是佛門部分的禮儀,千萬不要認為這些禮儀瑣碎,不合時代發展。歷史上,中國是文明禮儀之邦,禮儀從何而來,從儒釋道三教儀軌而來。這些禮儀並非文化糟粕,而是需要我們繼承和發揚的。欲求佛智,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛弁律威儀無異。

  當我們熟悉並初步掌握這些佛門儀軌的時候,我相信會使大家更好的去了解佛法,也可以更好的幫助大家與高僧大德多多結緣,獲得佛法的智慧。

 



上一篇:學佛必懂的—操手
下一篇:學佛不是為了給別人看

淨空法師法語精選成書《佛法與生活》,迎請:http://big5.xuefo.net/fobao/fobao_23.htm



(公眾號:佛教為主)


淨土法門法語公眾號)


無量光公眾號:素食等)


學佛網個人微信號)  


(微信打賞我們)


無量光慈善公眾號)