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拜佛儀規常識

發布:地水火風     日期:2011/12/27 17:00:00     閱讀:    

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    幾沙門居士女尼亦在內,以下例此。

  見佛像時,無塑像畫像,皆應整衣禮拜,最少亦須問訊即作揖或合掌。

  若在佛殿經堂見佛像,則必須禮拜。

  拜時當默念偈雲:“天上天下無知佛,十方世界亦無比;世間所有我盡見,一切無有如佛者。安縛(音襪)曰(音只)喇(音納)斛。”三遍。凡偈文只念一遍,凡咒語須念三遍,以下例此。

  凡入佛殿經堂不得攜帶器物,除佛經像及供佛物。

  
入內不得東西顧視,必於禮拜後,始可抬頭瞻視,默念偈雲:“若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。”又須默贊雲:“法王無上尊,三界無倫匹;天人之導師,四生之慈父。我今得皈依,能滅三祗業:稱揚若贊歎,億劫莫能盡。”凡在殿堂經行,必右繞不得左旋(左右以殿為主)三匝或七匝。皆須平視直行念佛,不得談世谛語言。即言佛法,亦勿高聲。不得笑,不得坐,不得涕唾,不得倚壁靠桌。若咳嗽,須以袖掩口。凡禮拜,必須從容,五體投地,精勤作觀,不得急落急起。教列七種禮,不可不知。

  七種者:

  一、我慢禮。謂依位次,無恭敬心,心馳外境,五體不具,如搗碓然。

  二,唱和禮。謂心無靜想,見人則身輕急禮,人去則身惰心疲,蓋心散而口和也。

  三、身心恭敬禮。謂口稱佛名,心存佛想,身心恭敬,精無厭怠。

  四、發智清靜禮。謂達佛境界,隨心現量,禮一拜,則禮一切佛:禮一拜,則禮法界.蓋諸佛法身融通故。

  五、遍入法界禮。謂白觀身心等法,從本以來,不離法界,佛我平等。今禮—佛,即禮法界諸佛。

  六、正觀禮。謂禮自佛,不緣想他佛,以一切眾生,各有平等佛性故。

  七、實相平等禮。謂上六種,有禮有觀,自他兩異。惟此一禮,無自他分別,凡聖一如,體用不二。故文殊菩薩雲:能禮所禮性空寂雲雲。此七種前三名事禮,後四名理禮。學者當依後五種不依前二。

  凡拜佛、拜塔、拜經、拜大沙門,皆須如此,下不重宣。若於各處遇見有佛像、佛經、或一佛字,在不潔淨處,急宜兩手捧持,安於淨處。若見他人對佛經像有不恭敬者,宜於二人共坐時,細細以正義勸之。

  凡佛像,不得安於臥室內。若安臥室內則須常坐不臥,縱臥亦不得久臥,更不得並置溺器於臥室內。蓋像在即如佛在也,安得不敬。

  常見世人,於佛經義,則極其深慕贊歎,而於經像則多視若尋常,以為佛法不在經像。殊不知敬佛經像,原為成就自己品行德行。若於經像不敬,則其佛法妙理,又奚從來哉。是故無論何人,皆應敬佛經像也。

 



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