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倓虛大師往生記實

發布:地水火風     日期:2011/11/8 13:21:00     閱讀:    

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作者:門人大光敘於香港千華蓮社

    倓虛大師在夏歷癸卯年(一九六三)六月廿二日,圓寂於香港弘法精捨,到今天恰好是十七周年了。在這十七年的時光裡,同門等除感到瞻念無依外;同時對大師的風范道德,慈悲教導,也有著無比的景仰與懷念。

    大師圓寂後,同門等提出來許多紀念辦法,如修塔、建紀念堂、出專刊、編全集等。其中有一個較為簡單的辦法是再版本書。事情決定之後,由大師門下分燈各道場分別進行。為了要紀念大師,在這裡我有幾項事情要交待一下:一是大師來香江後的大略情形;二是大師示寂時之前後經過;三是本書出版後的流通情形,現在先說前二者。

    大師是一九四九年己丑春間,應虛雲老和尚之邀,南來主持復興光孝寺的,後因香港因緣先成熟,乃移錫香港,在這裡一氣住了十五年。大端情形來說,仍是隨了不同的因緣,從事弘法、建寺造相、度僧、印經、放生、做道場、培植人材等工作。

    最初到香港時,先受佛聯會歡迎,繼由葉遐庵、王學仁、林楞真、黃傑雲、樓望缵、諸位居士發起,假弘法精捨,創辦華南學佛院,三年一期畢業,共辦了兩期,第一期於辛卯年(一九五二)三月間畢業。第二期在乙未年(一九五五)畢業。此後大師曾一再向董事會請辭,離開弘法精捨,但被堅留未果。

    甲午年(一九五四)於九龍荔枝角創建天台精捨及谛閒大師紀念堂。

    丁酉年(一九五七)於九龍界限街,購置新樓一幢,創辦中華佛教圖書館,舉辦星期講座,長年說法。

    壬寅年(一九六二)開創西貢塔院寺。早於到港後之第二年(一九五)為了印行谛閒大師遺集,成立華南學佛院印經處,以大光於役編務,先後印經凡十余萬冊。

    庚寅年夏(一九五)曾被選為香港佛教聯合會會長,以後曾歷次被選,經再三婉辭未就,只擔任一董事席。

    十五年來隨緣說法、造相、放生、做道場、接引中西人士,不知凡幾。所出著述,計有影塵回憶錄,大佛頂經妙玄要旨,僧璨大師信心銘略解、心經講錄、念佛論、湛山文鈔。

    癸卯年(一九六三)大師經過四年之久,講完一部楞嚴經之後,又應四眾之請,在中華佛教圖書館講金剛經,每周講一次。夏歷五月初十,金剛經講到第十七分,究竟無我,便停講了。這時大師感到身體疲憊、氣弱、胃呆、飲食減少。但無其他痛苦,每日對來探望的人,仍是談笑自如,風趣橫生。

    俟請名西醫來檢查證明,據說:“五髒很好,什麼病都沒有,有之,即是“老病”,人老了,心髒機能減退,已不敢再予用針藥。”

    六月十六日,大師命由九龍圖書館回荃灣弘法精捨,准備後事,嘗對大眾說:

    “人生如做戲,活著如是,死亦如是,現在我的戲演完了,該要煞戲了。”有時弟子等勸以服藥醫治,大師曰:“藥能治病,而不能治命,人命以‘無常’為定律,無常到來,誰也脫不過。我自己的生死,自己做得主,知道自己的去處。”並對門人等諸多咐囑,勉各自重。(詳見湛山倓虛大師示寂記——大光記)

    夏歷六月廿二日下午二時,大師很清醒的摸了摸自己的脈搏說:“脈已亂了,請你們把我扶起來,結跏趺坐,我要走了,”說著大師把腿盤起來,手結彌陀印,在大眾說法及念佛聲中,閉目觀心,很安祥的走了。這時門弟子們忽然省起,大師為什麼金剛經講到第十七分便停講,原來是預示“究竟無我”,要入涅槃了。

    六月廿三日,門人等在弘法精捨為大師啟建念佛七七四十九日,圓滿日荼毗,由筏可上座舉火,白雲缥缈,香聞數裡,是日參加儀式者數千人,香港政府華民政務司,特送花圈致意,開百余年來港府向僧人致祭之先例,俟撿拾靈骨獲捨利數千粒,骨花五大盤,光耀五色,燦爛晶瑩,靈骨安藏於九龍西貢山麓大澳門,湛山寺塔院內,捨利分由各方迎請建塔供養。

    大師生於清光緒元年乙亥(一八七五年)夏歷六月初一日巳時,一九一七年春間依河北省涞水縣高明寺,印魁老宿雉發出家,是年秋,到寧波觀宗寺求受具戒。一九二五年獲谛老慈授記,付法為傳天台教觀第四十四世祖,一九六三年示寂,計世壽八十九,僧臘、戒臘四十六,法臘三十八。門人等均秉承大師弘法遺志,分在各地建立法幢,寺廟、道場、學校、各種弘法機構,不下數十處,丕振宗風,極一時之盛。

 



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