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宣化上人:什麼是三障(報障、業障、煩惱障)以及如何消

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宣化上人開示:什麼是三障(報障、業障、煩惱障)以及如何消除三障?


《般若波羅蜜多心經》可以做什麽呢?它可以破除三障。所以「破除三障」就是它的力用。


    三障是什麽呢?第一報障,第二業障,第三煩惱障。


  報障。報障又分正報和依報。什麽叫正報?什麽叫依報?

    正報就是正當來受報的,也就是我們這個身體。依報就是依靠這些來生活而受報,也就是衣、食、住等。

    我們人這個正報的身體,有好的,有壞的。有的相貌生來就非常英俊、非常圓滿,人人見著,人人歡喜,人人愛敬,可說是出乎其類、拔乎其萃。什麽叫出乎其類、拔乎其萃?英文就叫outstanding。這樣的人,人人見了都贊歎:「喔,這個人真是有智慧,真是有善根!」


  這又分出兩種。有的人,你看他有智慧,但沒有善根,這是什麽呢?這種人多數是妖魔鬼怪來到世界上。什麽叫妖魔鬼怪?好像山精,在山裡頭藏的妖怪,就是精靈、魑魅、魍魉等,這些妖怪年頭多了,成了老妖精,可以吃人的。後來他也死了,死了來做人,他就比一般人多少聰明一點。但是他做事一點也不聰明,盡做糊塗事。什麽事壞,他就做什麽,專門不守規矩。哪一種事情是對人最有害處,他就做這種事情,所謂「唯恐天下不亂」,專門擾亂社會的秩序。這一類就是有智慧而無善根的人。

  又有些人在前生盡作好事,但是不研究經典,所以智慧就沒有那麽多,很愚癡的,這是有善根而無智慧。又有的人,相貌既美滿,壽命又長,也富貴;有的人相貌既丑陋,壽命也不長,歲數很小就死了,這都是前因後果所現出來的正報。

  依報,就是我們依以為生的衣、食、住、行。依報也是由前生所種的因而來的。你前生種善因,今生果報就好;前生種惡因,今生果報就壞。所以,我們做事情一定要小心謹慎,不要種惡因,將來就不會受惡的果報了,這叫報障。

  業障。業就是事業的業,不論出家人、在家人,一定都要有事業來做。一做事業,就會有很多的問題,很多困難發生。遇到困難的問題,就會生出煩惱,生出種種不愉快的事情,這就叫業障。

  煩惱障。我們人都有煩惱,這煩惱多數由什麽地方生出來的?多數由貪心、瞋心、癡心生出的。
怎麽會有煩惱?你有貪心,貪不來,就生出煩惱了。你有脾氣,事情不合你的意了,就生出煩惱。你愚癡,不明白了,就生出煩惱。

  為什麽你有煩惱?就因為你有一種慢心,你有一種驕傲心,你看不起人,於是就生出一種煩惱。

  為什麽你有煩惱?又因為你有一種疑心,對一切的事情都生出懷疑,一懷疑也就生出煩惱。

  還為什麽生出煩惱?因為你有邪見,見解不正當,所以就有煩惱生出來。如果你有正知正見,有真正的智慧,對一切事情都會看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白,由始至終都非常明了,就不會有煩惱。所以煩惱障是由貪、瞋、癡、慢、疑、邪見生出來的。

  這部《心經》能把報障、業障、煩惱障這三障給破除了。怎麽破除的?因為它有真正的妙智慧,有真正如如不動的真心,所以能把三障給破除了。所以我們明白了《般若波羅蜜多心經》,才會有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障破除了。

    「無所得」是本經的宗趣,這部《般若波羅蜜多心經》有什麽宗旨呢?就是破除你的執著,令你沒有執著有所得的心,沒有執著證果的心,要證而無證、無證而證。

回光返照觀自在

覺諸有情即薩埵

如如不動心君泰 

了了常明主人公

六種神通渾閒事 

八方風雨更無驚

卷之則退藏於密 

放之則彌六合中


--宣化上人
    《心經》,顧名思義,指的就是般若心中的心。「般若」是智慧,「波羅蜜多」是到彼岸,即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。上人每句經文用八句偈頌來解釋,道破修行的妙理。心本無相,豈有台乎?應無所住而生其心,故名為「心經非台頌解」。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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