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達真堪布:為什麼要依止上師

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    修行是生生世世脫離苦海的大事,需要有一個有修有證的人引領與指導。一個人修行所得的所有成就全部來自於上師!沒有上師不可能有任何成就,沒有上師不可能有任何機會解脫。就像一個人想考上大學,一定要跟有經驗的老師學習。因此對一個真心渴望解脫的人來說,依止一個具德的上師是十分重要的。
   
    尤其在末法時期,修行人會遇到各種違緣、障礙、困難,會被惡劣的外境影響而迷惑,甚至退失道心。有了上師,他就會時刻關注你,會在任何一個關鍵的時刻直接隨時隨地地幫助你、提醒你、指點你、鼓勵你、引導你,讓你不偏離修持的正道。在他的呵護與加持下,你才能證悟自己的本性,達到徹底的解脫境地。
   
    但依止上師首先要觀察選擇上師,然後如理如法地依止,最後要修習上師的意行。末法時期,很多惡知識特別善於偽裝成善知識來欺騙迷惑眾生:有的是魔化現的,有的是普通人裝扮騙錢財,有的是普通出家人自稱“活佛”、“某菩薩再來”,魚龍混雜,形形色色。如果不經過觀察,盲目依止了一個普通人,那將不會有任何成就,白白浪費了珍寶般的人身;如果依止了“邪師”、“魔師”、“騙子師”不僅得不到解脫,還會一同墮落金剛地獄。這不是兒戲,不是小事,千萬要小心!有些居士看了某些高僧大德的書、光盤,就認為自己依止他了;有些人依止了上師,卻不了解是什麼樣的傳承;有些人依止了上師,卻無法與上師溝通,上師說什麼也聽不懂;有些人依止了上師,就再也見不到上師了,有問題也解決不了。這些都不是真正的依止上師,都不如法。
   
    在依止上師之前一定要有耐心,要用智慧去識別真偽。一定要依止具足法相的上師!他不但具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣,而且還能夠經常親近。經過認真的觀察,如果這個上師具足了上述的條件,就可以依止他了。
   
    依止也有方法,不如理如法地依止,不僅得不到加持,還會有罪過。依止上師最最重要的是:你要將上師視為佛。因為只有把上師視為佛了,才能得到佛力加持。如果你將他視為菩薩了,就能得到菩薩的加持;本來他是佛,你卻將他視為凡夫,你只能得到凡夫的加持,得到眼前暫時的利益。事實上,上師是三寶的總集,三世諸佛的總體,是佛陀為度化眾生而示現的凡夫相,他就是佛的一個化身。釋迦牟尼佛等過去諸佛都已圓寂了,都在寂靜、涅槃當中,而上師是佛菩薩的轉世,他代表了一切,皈依上師就是皈依上師三寶。
   
    現在很多人不了解這一點,只依靠自己的力量修行,得不到佛力的加持,所以解脫的人特別特別少,這是非常非常可惜的。作為一個凡夫,你根本無法想像上師的加持力有多大。可以這樣說:上師無所不在、無所不知、無所不能!在修行過程中如果出現違緣、障礙只要猛力祈禱上師,真正依靠上師,所有的違緣、障礙會立即消失。有了上師什麼都不用怕,不會有事,什麼問題都能解決。你把上師當成真正的如意寶,好好地珍惜他,真心地依賴他,虔誠地信任他,他能為你安排一切,他能給你一切!
   
    依止上師要經常與上師溝通、交流,經常親近上師,上師完全了解你了,他會根據你的根基,采取相應的方法調伏你,他會根據你的根基,傳給你相應的方法,而且不可能一兩次就都給你,而是要慢慢給,因為時機不成熟,給了你也得不到。當年釋迦牟尼佛在世時,為什麼要不停地講法,一講就是四十九年?因為佛講的是相應法。
   
    明確了依止上師的一切方法後,最後就可以修學上師的意行了。所說的修學上師的意行,是指對上師的慈悲、智慧、功德,及其它行為進行觀察後,隨時照此學習、修持,並不知疲倦地精進修持上師所傳的法要,依靠信心,由信心產生加持後,再通過正確的修持方法,就能將上師相續中的一切功德全部納入自己相續中,最後達到與上師無二無別的圓滿境界,這種修法叫上師瑜伽,也叫上師相應——以對上師具足的信心,時時祈禱上師為要。這是密法中快速成就的捷徑,是最最殊勝的修持方法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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