首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 在線共修 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 網絡皈依 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 我要提問 佛教修練 佛教寺廟 學佛博客 菩提文海
熱門文章 網站活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 學佛影院 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 用戶中心 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 法師開示

道源法師:念佛須知了生死 欲了生死先知苦

發布:地水火風     日期:2012/6/20 17:24:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

    念佛的目的是什麼呢?是了生死!若對此目的不明,則念佛就沒有甚麼意思了。普通人到寺裡來念佛,為的是向佛禱告,希望能夠消災免難。求消災免難固然是好,但這不是佛的本意。還有一種人,因為現生常常遇到不如意的事,到這裡念佛,求佛保佑,希望來世能夠事事如意。求來世如意固然也好,但仍非佛的本意。另有一種人,覺得人生沒有意思,即使大富大貴也沒有多大快樂,希望以念佛的功德,能夠升天。來生得能升天,這固然也是好,但亦非佛的本意。   

  南安雪峰禅寺早殿念佛(圖片來源:鳳凰網華人佛教 攝影:印媛)

  佛的本意在那裡?在令眾生了生死!為什麼要了生死?因為生死輪回是大苦!這可以從三個方面去理解。

  第一、學佛應先知苦,倘若不知苦,則學佛亦學不好。我們的本師釋迦牟尼佛,修行成佛,說法度生,首先度五個人,即是憍陳如等五比丘。所說之法,就是“四谛法”。四谛法之第一就是“苦谛”,可見“知苦”是何等重要了!“谛”就是真實之理,一切眾生皆在受苦,這是真實不虛的。但眾生迷而不覺,總以為有快樂可得。殊不知不但地上的眾生是苦,天上的眾生亦還是苦,所以謂之“苦谛”。

  苦必有因,“集”就是因。“集”是聚集起來的意思,前生所造的種種業,聚集起來,招感今生的苦果。今生的苦果,決定是前生的“集因”招感來的,所以謂之“集谛”。佛說我自己沒有苦,我的苦已“滅”了。“滅”就是寂滅,也就是涅槃,涅槃就是佛果。證得寂滅的佛果,真實滅除一切苦惱,所以謂之“滅谛”。佛果由何而來?由“道谛”而來。若能修“道”,一定證“滅”,所以謂之“道谛”。現在明白了佛說的四谛法,我們要“證滅”,就必須“修道”。修道為的“斷集”,斷集必先“知苦”。所以第一段先講“學佛應先知苦”。

  第二、次觀人生之苦。人生有八種苦,第一是“生苦”:人生出胎,“呱呱墮地”,即是證明“生苦”。設若生而不苦,小孩子落地,應當不呱呱的哭了。第二是“老苦”:老苦的證明很多,在這念佛堂裡面,多半是老年人,老年人的六根都暗鈍了。例如:念《阿彌陀經》,老年人大都不能背誦,記憶力很差,趕不上青年人,這是意根暗鈍了。又如我們要學爐香贊,為甚麼總唱不好,不如青年人學得快呢?因為是舌根暗鈍了。我們繞佛時,感覺腳酸,打坐時,兩腳都盤不起來,勉強盤起來,疼得要命,這是身根暗鈍了。總之,老年人的鼻根眼根耳根,都不如青年人,這就是老苦。第三是“病苦”:在現時代,醫藥的價錢很貴,生病本來是苦,而因醫藥價貴,負擔不起醫藥費,真是苦上加苦!我們若能留心觀察,就知道有了病是多麼痛苦了。第四是“死苦”:一聽到死,誰都不高興,為什麼不願意聽這個字呢?因為死苦太苦了啊!

  前面所講的生老病死苦,無論富貴貧賤都免不了。還有四種苦,有的人受的多,有的人受的少。第五“愛別離苦”:有了六親眷屬,就有恩有愛,倘若最愛的人別離了,這是多麼痛苦的事啊!我們大陸的人來到台灣,大多數家眷都不能團圓,有的家眷已經死了,那是“死別”!有的家眷留在大陸不能見面,那是“生離”!不但大陸的人有此愛別離苦,就是台灣同胞亦有此苦。你想,有的是丈夫死了,有的是太太死了,有的是父母別世了,有的是兒女夭亡了,這種愛別離苦,誰能免得了呢?第六“怨憎會苦”:你的怨家對頭討厭憎恨的人,偏偏要聚會在一處,想離都離不開。你在台北,他在台北與你相會;你到台南,他到台南與你相會,這種怨憎會苦,才令人難得忍受呢!第七“求不得苦”:我們所求的事情很多,大都不得滿願,這就是求不得苦。例如:我們的念佛會,為甚麼白天人少,晚上人多呢?因為居士們白天都要去做事,想來念佛不得來,只得晚上稍有空閒,方能參加,欲求在這佛七之內,好好地用七天功而不可得,亦是一種求不得苦。第八“五陰熾盛苦”:“五陰”是色、受、想、行、識。“色陰”是身,“受想行識”四陰是心,簡單講一句,這是身心之苦。我對於此苦,另有一種很淺顯的解釋,叫做“健康苦”。世上的人,大多不知道有苦,若對他說“生苦”,他說生時我不知道。若對他說“老苦”,他說我現在還沒老。若對他說“病苦”,他說我從來沒有害過病。若對他說“死苦”,他說死還未到。若對他說“愛別離苦”,他說我的家眷團聚沒有別離。若對他說“怨憎會苦”,他說我沒有怨恨憎惡的人。若對他說“求不得苦”,他說我凡事都很如意。如此說來,這種人就沒有苦嗎?有的,有“五陰熾盛苦”。我們試看:現在社會上的凶殺案、搶盜案、奸淫案,真是太多了!為什麼有這些案件發生呢?因為有一些人的身心太健康了。他們受了心理上的支配,生理上的沖動,坐臥不安,無事生非,所以才造出許多殺盜淫的罪業來。他們的身心不能安寧,好像給火燒著似的,故曰:“五陰熾盛苦”。

  連前面所講的七種苦,合起來叫做人生八苦。這八種苦,只是苦的大綱,每種苦中,都含有無量無邊的苦。我們學佛的人,須觀察自己,觀察他人,是不是有上面所講的八種痛苦?如能觀察到人生確實是“苦”,那就與佛道相近了。

  第三、再觀輪回之苦:我們既觀察了知人生之苦,那就應當進一步觀察輪回之苦。因為人生只不過數十年的光陰,雖然受苦,而為時甚暫,假若像世人所說的“人死如燈滅”,並沒有什麼來生來世,那這苦不算大苦。如世尊所說輪回之苦,方是大苦哩!三界以內,有三善道,有三惡道。今生若造惡業,來生就墮三惡道。今生若造善業,來生就轉三善道,頭出頭沒,永不停止,這就是所謂“六道輪回”。

  有智慧的人就要觀察:人生之苦,乃是短暫的小苦,而這死此生彼,生生死死,永無了時的輪回之苦,真是大苦!欲脫此苦,須了生死。能發起了生死的心,則可謂入於佛道了。

  佛說八萬四千法門,門門皆可了生死。其中念佛法門為最容易,念阿彌陀佛的名號,即可超出六道輪回,往生西方極樂世界,永了生死之苦,常得究竟之樂。若能真發“了生死”的心而念佛,方與佛之本意相應。

 



上一篇:鹩哥念經
下一篇:一天之後,已成往事

珍愛生命,拒絕殺生,請選購學佛網居士鞋:http://big5.xuefo.net/shoes/list.asp



(公眾號:佛教為主)


淨空老法師公眾號)


無量光公眾號:素食等)


學佛網個人微信號)  


(微信打賞我們)


無量光慈善公眾號)