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淨空法師:無意中的起心動念都會形成無法想象的果報

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淨空法師:無意中的起心動念都會形成無法想象的果報

 

恭錄自《淨土大經解演義》

成佛,我們知道佛佛道同,智慧、德能、神通、道力完全平等,決定沒有差別。可是無差別當中有差別,那是什麼?因地當中發願不同,所以在果報上就不一樣。阿彌陀佛在因地上發的願發得太大了,而且他的願不是虛願,每一願都圓滿兌現。怎麼兌現?修成的,他用五劫的時間修行,就是把他每一願都做到、都落實,成佛之後,極樂世界自自然然願力成就,莊嚴這個大道場。清淨莊嚴沒有人設計,也沒有人去建造,自然化生。極樂世界是自然化生,阿彌陀佛也是自然化生,凡是往生到極樂世界的統統是自然化生,妙不可言!  
  這能嗎?能相信嗎?能。為什麼?凡事它有理,只要有理那就可能,極樂世界這個自然化生有理。理是什麼?佛在大乘經上常講的,「一切法從心想生」,這就是極樂世界自然化生所依據的道理。從心想生,這個心想是在因地,不是在果地,因地心想,果地自然化生,這個不可思議。我們明白這個道理,看到極樂世界這個事相,這種現象,那我們就應該警惕,我們現在起心動念關系太大了,不能說起心動念是個很大意的事情,那你就錯了。不論你是有意無意、有心無心,起心動念都會形成你無法想象的這種果報,是什麼?自然現前。在六道、在十法界也不例外,西方極樂世界可能,在我們這個世界也可能,因為我們這個世界不是真的。

《金剛經》上說得很好,「一切有為法,如夢幻泡影」,這個有為法是講的世間的,也就是佛法裡面講的十法界依正莊嚴,不是真的,夢幻泡影。什麼時候六道的夢醒過來了?你能夠對世出世間一切法不再執著,這個夢就醒過來,醒過來之後六道就沒有了。一切都不執著了就是阿羅漢,不執著就是見思煩惱斷盡了、斷掉了。《華嚴》叫不執著,大乘叫見思煩惱,這是六道的因,因沒有了,果馬上就沒有了。六道沒有了,醒過來,醒過來是怎麼回事情?四聖法界,你見到聲聞、緣覺、菩薩、佛,四聖法界出現了。其實四聖法界還是一場夢。你進一步對世出世間一切法不分別了,不起心、不動念,四聖法界就不見了。所以六道是夢中之夢。四聖法界不見了,你所看到的那真的要慶幸,一真法界現前,就是諸佛如來的實報莊嚴土。實際上也是自己的實報莊嚴土,沒離開自己。我自己的實報莊嚴土,跟諸佛、跟阿彌陀佛的實報土是一不是二,這叫一念相應。  
  可見得凡所有相皆是虛妄,佛沒有說哪一種土是例外,沒有,只有常寂光土是真的。實報莊嚴土雖然它沒有變化,佛家講真妄,真,永恆不變是真的,凡是有變化的就是虛妄。在十法界裡頭,有情眾生都有生老病死,植物有生住異滅,礦物,像星球有成住壞空、有滄海桑田,它有變化,有變化就是假的,就不是真的。一真法界裡頭它沒有變化,它有相,但是它還是假的。那是什麼成就的?現在我們知道了,無始無明習氣成就的,只要還有無始無明習氣在就現實報土,無始無明習氣斷干淨了,實報土沒有了。真的,佛講凡所有相皆是虛妄,沒有說實報土例外。常寂光是真的,常寂光三種現象都沒有,物質現象沒有,精神現象沒有,自然現象也沒有,但是它能生一切現象,能生萬法,它是真的,它才是宇宙萬有的本體。常寂光就是自性、就是法性、就是真如,能生萬法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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