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移民到極樂世界,一看就心動

發布:簡派     日期:2012/8/8 15:16:00     閱讀:    

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移民到極樂世界,一看就心動
2012年08月08日 星期二  15:14:51

移民到極樂世界


       我們現在居住的地球,污染越來越嚴重,居住環境越來越差。科學家們在探討向其他星球移民的問題。釋迦摩尼佛在2000多年前,就建議我們移居到極樂世界。那個地方環境清靜莊嚴。居民只有樂,沒有苦。不需憂愁勞苦。衣食住行,日常所需的東西,隨念即到。特別是極樂世界的成就者,阿彌陀佛非常歡迎他方眾生移民極樂,還親自迎接新移民。移民的手續也非常簡單,具足信願行,十念必生此土。

1、極樂國土簡介。­

  極樂世界是一個星系,在日落的方向,故稱之為西方極樂世界。距離我們有“十萬億佛國土”。假設一個佛國土是一個銀河系的話,已是相當遙遠的距離。目前大家知道銀河系的直徑大約是10 萬光年。這個大約100萬億個光年的距離,實在超出我們的想象。而銀河系究竟是不是一佛國土,尚不得知。這麼遠的距離,我們能去嗎? 答案是100% 的能去。科學家有個說法,在特定的條件下,時間和空間為零。我們的老師釋迦摩尼佛就去過。在他老人家講“無量壽經”的時候,極樂世界的阿彌陀佛也來到過我們這個地球。當時有一萬兩千多人見過他。我們所了解到的極樂世界,就是釋迦佛祖的游覽後的記述。­

一、地 上­

  極樂世界的地,是一個整塊七寶琉璃結成的,上面鋪著一道一道的黃金磚黃金繩,分作若干界線,光明透亮。從這光亮地體往下一看,更見到地底下有許多黃金樁柱在下撐著。天上又按時的落花,鋪在地上,分作各色結成地毯,不多時化去又再落下新的來。地面上排著齊齊整整,一行一行的樹林。這些樹都是金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙等寶物裝成的。各種的顏色,放出了多種的光明。樹上頭又掛了些珍珠羅網,每一顆珍珠裡,都能把無量世界照在上面。四面常時有微細的清風,吹著那些樹搖動不止,發生了丁東铿锵的聲音,皆能成歌成調;放出了萬種的香氣,勝過了俗世的旃檀。各林中飛來飛去,有些五色的禽鳥,不斷的和鳴,很是好聽;仔細聽去,卻是些梵音呗贊;一入耳鼓,心裡說不出清淨自在。順著樹行更有很次序的七寶欄桿,處處皆有寶池,流水淙淙,水中也有種種莊嚴,與寶地、寶林互爭壯麗。­

­二、水 際

極樂世界,隨地皆有泉池,這也自然是七寶堆成的,不必細講。池裡的水,卻有些特別,他的優點有八種,是值得稱道的:一、澄淨的像琉璃一樣,不像此世的水渾濁。二、清冷,不寒不熱,像此世的水,熱時薰蒸,寒時結冰。三、味道甘美,不像此世的水,有澀有鹼。四、輕軟的像雲煙一樣,不像此世的水,有種強拒力。五、光華潤澤,不像此世的水,黯然無光。六、性極安和,不像此世的水,沖防破堤。七、除饑解渴,不像此世的水,喝多了不但不飽,還要肚皮發脹。八、飲了不但身體諸根得養,心裡也能增長善根。有這些好處,經中所以稱贊叫作‘八功德水’。這還不算奇,倘若你到這水裡去沐浴,能以隨著意思,想深就深,想淺就淺,想熱就熱,想涼就涼;更奇的是萬人沐浴時,深淺涼熱,各隨各人的心理,皆能如意。一池之水,卻有千差萬別的變化。而且這水流動起來,那種聲音,他會奏出種種的歌曲,發出各種的音樂。但是你若不喜歡聽時,他也就不響了。時時還放出種種的香氣,說甚麼蘭湯花露,那能比的上萬一?池底無有泥滓,鋪的是些細碎金砂,踏著其軟如棉。滿池中又生出了各色的蓮花,一朵花小的就有幾十裡大,大的差不多都是幾百裡。不獨清香撲鼻,那花的各色光明,卻好像雨後的虹霓,千條萬道的照耀虛空。那裡還用得著日月星辰,燈燭電火?所以全世界是光明的,是清涼的;這樣的池水,稱他是寶池功德水,真是名符其實。 ­

我輩濁世的人,不但沒有見過聽過,就讓你理想,恐怕也想不出這樣的奇妙。­

三、空 中

  這世界的虛空,並不落雨雹,也不降霜雪,間隔有序,分為六次,向下落花,五色缤紛,香氣馥郁,又好看,又好聞;落在地下以後,都依著次序鋪成各種花紋的地毯。那寶樹上的雜色各鳥,又常向這花雨裡忽翔忽集,放出和雅的音聲鳴唱。更有無量的樂器,如彈的琴瑟琵琶,吹的笙管笛箫,敲的鐘磬鼓,拍的板钹铙等等,這是我們叫得出名來的,那些叫不出名來的就無法細說了,都在空中飛來飛去,自然演奏梵音呗韻,聽了真使你心中清淨和悅。更有些五光十色的幢旛寶蓋,飄飄搖搖,上上下下,好像是霞飛雲流。更有些樓閣寶塔,有時行駛,有時停駐,忽而聚在一處,忽又散在四方,與那些樂器、旛蓋、落花、飛鳥,往來穿插,好像擲梭織錦,煞是奇觀。有人說,這怕是科學世界吧?不、不!科學世界的陸水空,皆塞滿的是裝甲車、炮艦、轟炸機,殺人如麻,流血成海,那是娑婆的事情;這極樂世界的陸水空,充滿的是清淨莊嚴,和氣慈祥;莫說是娑婆人間不能比,就是天上也比不了萬分之一;就連其他佛國來說,也是比不了的。這樣莊嚴,只有是極樂世界一處專美而已。­

四、四事自在­

一、衣 食­

  人生最需要的就是衣食住的問題,但是極樂世界的人,都是蓮花化身,還用的著這些事嗎?不錯,那些法身大士是不需用的,但是功夫淺的,欲塵習氣尚未除去的,自然還是念念不忘。 ­

吃飯的時間到了,忽然一動念頭,金缽、銀杯、王碗、翠盤,一行一列的就排在你的面前。五光十色,眾香撲鼻,說不盡的煎炒烹炸,汆蒸燒烤,山珍海錯,野蔌園蔬,干鮮瓜果,冷熱漿茶,百谷糜飯,千樣餅糕,百味具足,隨意而變。色、香、味,三者皆佳,好、多、滿,一切皆備,隨吃隨添,並不減少。若是吃飽了,杯盤碗缽,立刻化去,干干淨淨,更用不著拭桌洗碗那些麻煩。 ­

衣服穿久了,心裡有點厭煩,你只要愛穿那一類的、那一種的,任是青黃赤白長短肥瘦,一舉念頭,天空中就飛了衣服來,不知不覺的,就把你身上的衣服換掉,也不用你抬手動腳,穿的是整整齊齊,正合尺寸,太合理想了。是的,極樂世界就是最合理想的。 ­

二、住 處 

可憐我們的世界太簡陋了!居住的宅捨頂好,要得推崇以前的大皇帝了,常誇他住的宮室,叫什麼金殿玉阙。其實那有這回事?所謂金殿,也不過屋顛頂蓋上幾片黃瓦,門扇邊釘上幾個銅環子;所謂玉阙,僅只是堆壘些白色的石頭而已。 ­

  極樂世界就不同了!真是金梁玉棟,珠欄銀階,玻璃為牆,琉璃為地,砗磲瑪瑙,作門作窗,金碧交輝,色光爭彩。各處嵌鑲赤珠,光華四射,好像百千日月,照耀虛空。復閣重樓,千門萬戶,高低掩映,層壘無盡。 ­

室內幾床屏案,也是七寶所成,陳列在各方,好似萬花簇聚。蓋幔幢旛,皆是珠錦連綴;凌空飄動,更像雲霞翻飛。要待需用器具,不用經營,一想就來;若要把他換去,不用搬移,一想自然就滅。 ­

室外皆是成行成列的琪樹,門前緊靠著水,有八德的寶池。有時枯悶了,要想尋逍遣,就把窗子打開,便得到逍遙自在。連檐的花樹,百狀千態,更發出種種的音響,配合上種種的鳥聲;池中蓮花,並放出微妙的香氣。這些景物,都送到你的身前,都任著你去享受。無晝無夜,六時光明;不寒不暑,一年皆春。地不必掃,絕無半點灰塵;物不必洗,總是長時新鮮。 ­

三、行 時 ­

一生到極樂,本來就得神足通的,可以飛行自在;這卻不必細說。最出奇的,是所住的那些亭台樓閣,它也會飛動。譬如你在樓中靜坐,心想到另一個世界去游歷,不用你動作,這所樓房好像飛船,就龍騰空而起;行快行慢,都隨著你的理想。 ­

  極樂世界的空中,也與他處虛空不同,不斷的五彩雲霞卷來舒去,變現許多的奇景,什麼山水人物,宮殿亭台,萬狀千態,說之不盡;此世間的十彩電影,那能比的上萬分之一。天花飄飄飖飖,不住的降落;天樂铿铿锵锵,不住的演奏。花落處有色有香,樂過處有聲有韻;不似此間旅行,坐車坐船的枯悶。憑窗四望,無量無邊的花花世界,好似畫圖一般,都鋪在下面,千萬億裡,一目了然。你在樓中若嫌看不盡興,這所樓房霎時就化去;就在你的坐下,現出一朵七寶聚成的蓮花來,為你乘駕;這樣空空闊闊,任你縱目游觀。每一個世界,願去,一彈指的時間就能達到。若是游玩足了興,不消伸臂之頃,又回到極樂世界來了。真是便利,真是自在!


移民西方極樂世界的詳細資料:­

一、移民極樂世界的對象 ­

吾哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子。­

1、我們每一個眾生,都是阿彌陀佛要救度的對象。­

2、最合適的對象:­

a、我們末世無智之人。­

b、我們這些無力修行證果之人。《大集月藏經》雲:“我末法時中,億億眾生,起行修道,未有一人得­者,當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。” ­

二、移民極樂世界的資格­

本為凡夫,兼為聖人;沒有限制,惡人正機。­

1、資格包括一切對淨土法門和阿彌陀佛大願有信心的眾生。­

2、最合時宜之資格:我們這些毀犯佛戒、世法,具諸不善,應墮惡道,受苦無盡的惡人。《涅盤經》雲:­“譬如一人,而有七子,是七子中遇病,父母之心,非不平等,然於病子,心則偏重。如來亦爾。於諸眾­生,非不平等,然於罪者,心側偏重,於放逸者,佛則慈念。” ­

三、移民極樂世界的費用­

免費­

阿彌陀佛呼喚:“我救你——汝一心正直念來,我能護汝,眾不畏墮於水火之難,只要你就這樣空手而來­吧!” ­

四、移民極樂世界的工具­

徹底捨棄自力執著,完全仰靠佛力救度。­

印光大師:­“此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火輪船過海,是仗船力,不是自家的本事。” ­

五、移民極樂世界最佳方法­

1、往生正因:信心為因,稱名報恩。­

*法藏菩薩呼喚:第十八願:“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正­覺,唯除五逆,誹謗正法。”­(如果我成佛時,十方眾生因我的力量得到真實、無疑、願生我國的信心,而稱念我的名號,上盡一形,­下­至十念、一念,若我不能使你往生,我就永遠不成佛。但造五逆罪及誹謗正法的人除外。­

釋迦發遣:第十八願成就文:“諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,願生彼國,即得往­生,住不退轉,唯除五逆,誹謗正法。”­(十方一切眾生,聽聞到“南無阿彌陀佛”的名號,知道法藏菩薩已經成佛,蒙佛救度之力產生了信心,身­心歡喜,而且至少生起一念信靠阿彌陀佛的心,起了這個心而祈願往生安樂國,則不隔時,不隔日,於現­在即刻被佛光攝取不捨,得到了應往生的身份,即時而入不退位。唯除五逆,誹謗正法的眾生。)­

2、信心來源:從聞阿彌陀佛本願救度之力而來。佛力主動而來,不因祈求或拜托,不講條件,不問對象,­與智慧學問無關,與善惡修行無關。佛要救我們,只要我們肯接受、肯被救。­

3、信心對象:信“南無阿彌陀佛”名號威神光明。 ­

六、移民成功的時刻­

第十八願成就文:“即得往生,住不退轉。”­

信心決定時,往生決定,不待臨終;­

信心不決定,往生不定,臨終恐惑。 ­

七、移民成功享受待遇­

如來所以出興於世,光闡道教,欲拯群萌,惠與真實之利。­

1、現生不退:信心念佛眾生,現生被彌陀的光明攝取,不再歸趨於三惡道,必定往生淨土,入正定聚。《觀經》雲:“一一光明,遍照十方世界,念佛眾生,攝取不捨。”­

2、現世福報:印光大師雲:“須知真念佛人,不求世間福報,而自得世間福報。如長壽無病,家門清泰,子孫發達,諸緣如意,萬事吉祥。­

3、往生成佛:法藏菩薩第十一願雲:“設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。” 故我們皈命如來他力,現生不退,命終得證佛果。­

八、移民極樂世界成功率­

若不生者,不取正覺,成功率100%。­

《大經》雲:“其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自至不退轉。”­

《往生論》雲:“觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。”­

九、移民的處所:報土與化土­

報土:乃真實之身土,在此土與佛無異,此即酬報第十二、第十三之光明、壽命之願所得之身土也。信心決定往生報土決定,不待臨終。 ­

化土:化身、化土。《大經》所說之疑城胎宮也。 ­

十、移民報土失敗的原因:疑惑佛智­

疑我惡業重,修行日淺,恐不得生。­

疑我心願未了,貪嗔癡未息,恐不得生。­

疑我雖念佛,臨命終時,恐佛不來迎。­

故應:斷疑生信。­

十一、臨終對世間尚掛念不捨者,應立刻放下一切的大小世俗掛念,一心念佛求往生,必得蒙佛接引!­

《大經》雲:“彌勒當知,其有菩薩,生疑惑者,為失大利,是故應當明信諸佛,無上智慧。”“毋得以我,滅度之後,復生疑惑。”

頂禮南無本師釋迦牟尼佛!

頂禮十方三世一切佛!

阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

 



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