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淨空法師:無有一法不在當下,當下就是

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淨空法師:無有一法不在當下,當下就是

 

 

我們得想想,我們眼前的境界跟極樂世界比一比,是同還是異?如果要是同,那我們現前這個娑婆世界不就是極樂世界嗎?同嗎?給諸位說,真同,不是假同,事同理也同。異在哪裡?異在西方極樂世界的人覺悟了,我們沒覺悟,他們放下了,我們沒放下,他們把心意識放下了,我們還堅固執著心意識,異在這裡。西方極樂世界一毛一塵的微點都窮微極妙,我們這個世界上一塵一毛的微點跟極樂世界同樣的極妙精微,沒有兩樣,只是他見到,我們沒見到。沒見到,有,就在面前。科學家給我們提示,可以說是科學家已經看到它的跡象,看到這樁事情,知其當然,不知其所以然。為什麼是這個樣子,科學家沒說出來,佛說出來了。這個地方的幾句話,事事無礙,一多相即,小大相容,廣略相入,重重無盡,超情離見,這就是他們見到的。這些說什麼?就是說一毛一塵的微點。我們科學家發現了微點,說不出來。華嚴菩薩看出來了,原來世界上,理無礙,事無礙,理事無礙,事事無礙,他怎麼不得大自在!出生無盡是自然現象,就在當下,從來沒有讓菩薩起心動念過,這一招很厲害。我們凡夫看到外面境界起心動念,受境界所轉。這叫菩薩的定功,自性本定,惠能大師講的「何期自性,本無動搖」。我們就知道,我們自性本定。受外境動搖的是什麼?是妄心、是情緒,它會受外面境界干擾,自性清淨心不受外境干擾。為什麼?外境是相而無相、無相而相,它怎麼會受干擾!

就像我們電視屏幕畫面一樣,拿這兩句話你去照,就觀照。你看電視,你把你的精神意志集中,你看什麼?看相而無相、無相而相。你不要受電視裡面的這些東西影響,你專注在相而無相、無相而相,你看這個東西,你看久了就得三昧,得三昧之後你就會大徹大悟。大乘教裡面講,「諸法平等,無有高下」。《華嚴經》能幫助你開悟,電視屏幕也能幫助你開悟。問一問,電視屏幕跟《大方廣佛華嚴經》能不能相等?平等。關鍵在什麼?關鍵在你會不會,你要會就開悟,不會就不會開悟。不會,天天讀《華嚴經》都不開悟;會的人,看電視開悟了,看電視成菩薩、成佛了,妙絕!所以經上稱極妙。

我們再問一句,龍樹菩薩在龍宮大龍菩薩的龍宮裡面,看到《大方廣佛華嚴經》,三千大千世界微塵偈,一四天下微塵品。那是什麼東西?給諸位說個老實話,那就是我們從早晨起來到晚上睡覺,這一天六根所接觸的六塵境界,你眼見的、耳聽的、鼻嗅的、舌嘗的、身體接觸的,你所想像的,就是《大方廣佛華嚴經》,就在當下!為什麼?相而無相、無相而相。你也能夠入賢首國師的境界,他的境界是什麼?他將《華嚴經》歸納為三種周遍,念頭才動,這個念頭就是一毛一塵的微點,這個念頭才動,周遍法界;念頭才動,出生無盡;這念頭才動,含容空有。這是不是窮微?這是不是極妙?無有一法不在當下,當下就是!

——淨土大經解演義  (第二四五集)  2011/1/21  澳洲淨宗學院

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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