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淨空法師:修行,講功夫、論功夫,全在日常生活當中

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淨空法師:修行,講功夫、論功夫,全在日常生活當中

 

摘自淨空法師《淨土大經科注》第110 2013年1月6講於香港 

 

修行,講功夫、論功夫,全在日常生活當中;離開生活,到哪裡去修?怎麼修法呢?六根接觸六塵境界,這就是你的道場。眼見色、耳聞聲,看得清清楚楚、聽得清清楚楚。六根,鼻,嗅得清楚;舌,嘗得清楚;身,觸得清楚;意,知得清楚,通通清楚,這是智慧。但是要怎麼樣?要如如不動,那就是定。眼根,在色塵上入定;耳根,在聲塵上入定,修定是這麼個修法的,不是盤腿面壁。這個修成了,定慧等學起作用,那就是佛菩薩,能教化一切眾生。清楚明了是智慧,如如不動。怎麼如如不動?沒有起心動念,沒有分別執著。沒有執著,小乘定;沒有分別,菩薩定;不起心、不動念是如來的定,都是在六根門頭用功夫。《楞嚴經》特別提倡這個捨識用根,決定不能用妄想、分別、執著,用這個就錯了,就是凡夫。用六根的根性、用見性見一切色,性是不動的。慧能大師那五句話就是講的性,本自清靜,本不生滅,本自具足,本無動搖,能生萬法,每個人都有。所以佛在《法華經》上說一切眾生本來是佛,這話真的,千真萬確,不是恭維人,是事實真相。 

你要會修,你很快就向上提升。用這個心念阿彌陀佛,那真叫一念相應一念佛,念念相應念念佛我們今天念佛功夫不得力,口裡念佛,心裡想得亂七八糟東西,妄想、雜念,這個東西把我們的念佛功夫全破壞了。必須對這個世出世間一切法都能夠明了通達:沒有一樣是真的,沒有一樣你能得到,身體都得不到,何況身外之物? 

昨天下午有個訪談,來問我的一個同學,問了訪談的主題——掙錢為什麼。掙錢為什麼?我回答得很簡單:存外國銀行,不是你自己的。為什麼存外國銀行呢?前世欠他的,現在去還債,應該就是這樣的,那要不然為什麼去掙錢呢?我們在外國銀行不存錢,所以不需要掙錢。所以身都不是自己的,何況身外之物。萬緣放下,清靜自在,這個叫是幸福人生。真正會享受,一個人生活在這個世界,尤其現代科學技術發達,生活就更容易得到滿足,每天能吃得飽、穿得暖,有個小房子遮蔽風雨,何等自在!多快樂!一身之外,一無所有,這最自在的人。釋迦牟尼佛在三千年前給我們表演,你看他多快樂!他快樂在哪裡?戒定慧三學,真教給你帶來無窮的快樂,幸福美滿。持戒得清淨心;修定得平等心;定到一定的程度,開悟了,世出世間法沒有一樣不通達、不明了,你說他怎麼不快樂?我們這個經題上清靜、平等、覺,持戒得清靜,修定得平等,清靜、平等加起來就開悟了。 

住大房子,我覺得那是受罪。我在美國有十幾年,很多同學們到美國去,都買大房子。到底是人住房子,還是房子住人?沒搞清楚。美國工作很緊張,每一天工作都是筋疲力盡,難得美國一個星期是休假兩天,星期六跟星期天不上班,干什麼呢?為房子服務,這兩天時間幾乎都用來整理房子、整理花園,累得不亦樂乎,為房子服務。不願意請工人,請工人太貴了,美國工人是論小時算錢的。那不請人幫助,就得自己干,真的要累死,何苦來呢?買個小房子,又便宜、又容易整理。我在美國,那個時候也買了個小房子,一個臥房,一個客廳,一個廚房,確實很小,整理,一個小時就夠了,院子也不大,大概半個小時,也就搞清楚了。何必要那麼大?找罪受,要面子,好像人家住大房子,我不能住比人差,那叫活受罪。何必跟人家比較呢?比較什麼?我快樂的。你看你忙得,一天到晚在那奔忙、奔波,我一天到晚自在快樂,跟他比這個。 

所以無我我空,佛法修持裡頭,它擺在第一位。從哪裡入門?就從這兒入門。你能夠證得,小乘須陀洹果,大乘十信位初信位的菩薩,就證得果位了。大乘初信,小乘初果,這是聖人,我們稱他做小聖,他不是凡夫,為什麼呢?他雖然沒有出六道輪回,他們決定不墮三惡道,也不會變成修羅、羅剎。人間壽命到了,他到天上;天上壽命到了,又到人間;人間壽命到了,再到天上,天上、人間七次往返,他就超越六道輪回了,證阿羅漢果,他往生到四聖法界的聲聞法界,所以他不是凡夫。凡夫不行,凡夫修行,縱然修得比他高,定功比他高,修到四禅天、四空天,沒有出三界,出不了三界。這些人很厲害,他們能夠超越六道輪回、超越三界,所以他們就不是凡夫了,懂得沒有 

現在量子力學家,他們知道了,根本沒有物質的存在。那物質現象他要不要受用呢?當然要受用,他還是需要這個身體。他不重視這個東西了,不會為他去服務了、去造業了,決定不肯。飲食起居要能夠走向正常,延年益壽。中國古人說的很好日出而作,日沒而息,這是過的人正常生活。早晨天亮起來了;晚上,太陽下山了,可以休息了。中國人懂得養生,子、午要休息,晚上睡覺,子時。釋迦牟尼佛確實中夜睡眠,他們是打坐。中夜是晚上十點到二點鐘,這叫中夜;兩點到六點叫後夜。後夜就要起來了,兩點鐘就要起來了,做早課。這個休息是正常的,隨順大自然的作息。那麼現在我們看到大都會裡頭的,他們的生活顛倒了,差不多天快亮了才睡覺,所謂過夜生活,早晨什麼時候起來?大概十二點鐘還沒有醒過來,他過的生活跟一般人完全相反。那夜市是誰過的?鬼過的! 

有人告訴我,我初出家的時候一個同學,這人非常好,福建福州人,跟我同年,明演法師。出家之後就學密,在台灣大溪,跟屈上師學密,非常認真。學密一定先磕滿十萬大頭,老師再傳你,他好像大概用十個月的時間,十萬大頭磕滿了。學到第二年,他就告訴我,他原本學密是想學神通、求神通,我在台中學講經,他說:你這個講經太慢了,人未必相信;我學神通,一現神通,別人就相信了。想得沒錯。一年之後,他告訴我,他見鬼,鬼道的生活跟人差不多,晚上五六點鐘街上就有鬼了,他就出現了,什麼時候最多?九點鐘以後,大概到凌晨三點鐘,這是鬼最多的時候,到處都是鬼,到早晨五六點鐘的時候,就很稀少了,這鬼不多了,這就很少。他說鬼跟人的生活差不多。他還遇到他前世的太太,他沒結過婚,前世的。所以我跟他講,我說:你學神通,神通沒學成,你現在跟鬼通了。跟鬼通了,不是好事情;跟神要通了的時候,還情有可原。跟鬼通不是好事情。真的,他壽命那一關沒有轉過來。我們那時候三個好朋友,壽命都過不了四十五歲。四十五歲那一年,三月前面走了一個,他是五月走的,我在七月得一場病。所以我曉得,我該走了,四十五歲那一年。所以我也不看醫生、也不吃藥,我念佛求往生。念了一個月,病好了。一生沒有生過病、沒住過院。他那一關沒有過去,說明這個念佛、講經比那個念咒有效。我們走的那一年,大概是我們,我是三十三歲出家的,開始講經,到四十五歲,十二年。我講經講了十二年,講經、念佛,這一關順利通過那兩個都沒有辦法通過。 

所以入佛門,先要把我執放下,知道這個東西不是,這是假我假我,然後我要借假修真,這東西有用處,好好去用它,把真我找到。真我是自性,明心見性,真我就找到了;沒有見性,沒找到真我。這當中有一段很長的時間,我們一定要認識清楚,一切法裡頭,什麼是真、什麼是假,假的要放下,真的要努力學習。 

最後,我們遇到淨土宗,這是非常稀有、殊勝的因緣,這真正是即身成佛的大法,萬修萬人去的成佛之道。它要求的條件很簡單:真正相信有極樂世界;真正相信有阿彌陀佛;真正發願求生淨土、親近彌陀,功夫就是老實念佛,沒有一個不往生,沒有一個不成就。往生到極樂世界,就是明心見性。所以生到極樂世界,皆做阿惟越致菩薩,這話是真的,絕不騙人。 

念佛功夫為什麼不得力,為什麼念不好?就是對於這個世間沒看破、有留戀,關鍵就在此地。你還有心思,就是你還沒有放下;你還有牽掛,這是你沒放下;你還有哪些事情心願沒了,你沒有放下。全都要放下,為什麼?全是假的!好事、好願沒了,那是緣分,一切隨緣,絕不攀緣。一定要知道,了生死、出三界這是第一樁大事,這個機會不容易遇到。不但這個機會不容易,人要失掉人身,來生再得人身都非常非常困難。得人身,聞佛法、遇淨土法門談何容易!遇到,一定要認識,要把它抓緊,什麼事情都是假的,這個事情是真的。我這一生就干這樁事情,除這樁事情,什麼都別放在心上。順境、逆境、善緣、惡緣都不放在心上,讓心回歸到清靜、平等、覺。日常生活得過且過,決定不要計較;有能力,幫助別人。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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