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常敏法師:離開名號,所謂的談信心,是不真實的

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如果知道彌陀大願的救度,但在開顯方便上,也要恆順眾生。這說法正確嗎?
恆順眾生,但不能斷了人家的法身慧命。既然有了彌陀真實的教法,怎麼可能不告訴別人。你是怎麼得救的,講出來不就好了嗎?先以欲勾牽,後令入佛智,而不是去恆順眾生的煩惱習氣,應引導眾生,往彌陀大悲願海。 
師父講的千真萬確。是的,不可能自己得了真,會把假的給別人。與彌陀的悲心通了,你就代佛在宣說,眾生的心自然會被牽過去,煩惱習氣自然消退。我們恆順佛的教誨,才是正道。
 
師父能講講,一念和無量光壽是什麼關系嗎?
對我們來講,是乃至一念,十念……,一天,七天……。對佛來講,是無量光,無量壽。乃至一念,是無量光壽的體現,顯示彌陀救度眾生之心急迫。
原來一念就是無量光壽的體現啊。聽到此,心情澎湃,一念進入彌陀本願海,原來如此啊!南無阿彌陀佛!
 
十劫也是一念。一念也是十劫。所以,說一念後就不念了,是不明了佛意。彌陀是不斷光會攝受你的。
 
一蓮友說:我看了密宗的一些書,很強調“善”。師父你說呢?
善有多種,是比不了的。有人天道的五戒十善等等,而念佛的無上佛果,這是大善。和眾生的雜善是兩回事,取捨不同,功能不同。善導大師說:自余眾行,雖名是善,若比念佛,全非比較也。
 
往生淨土,這是必然之路。他走不通,自然就會轉向彌陀,走向淨土大道。至於反對,這是眾生的見濁。螳臂擋車,不就是自我感覺好嗎?你和阿彌陀佛較量什麼,聽從釋尊勸導、彌陀召喚就好。
 
神識也是四大組合,也是無常的。和肉身是同樣的,只是形態不同。不論去那一道,還是在虛妄的娑婆世界。往生淨土這四大都是要散壞的。
 
離開名號,所謂的談信心,是不真實的。談出來的也只是個人的體悟。親鸾大師講的很清楚啊:本願名號正定業,至心信樂願為因。靠阿彌陀佛大悲願力,脫離輪回,這是娑婆世界凡夫眾生唯一的出路。佛法有威神之力,佛會開啟眾生心靈的。這也是自然之所牽,不用我們操心。我們只要依淨土三經,依教奉行就好。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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