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戒律不是約束,是保護

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    受戒前,會有戒前學習,由懂律的對戒條進行理解和诠釋。自己也要去背,去學。有一個法師曾經就戒的問題給過一個重要教授,最早,他讀到戒條之後,嚇了一跳,問,為什麼人要如此被戒律約束當年帶他的法師跟他講,戒不是約束我們的,是保護我們的。


    不久前,行堂的時候不小心打破了一個法師的碗,趕緊去大寮,征得典座法師,即主管大寮的法師又領了一個,還給那個法師,還是覺得有點不妥當,畢竟打碎了人家的吃飯的家伙什,又當面道了個歉。


    這事就算完了,過了幾天,又有一個師兄也打碎了碗,然後很鄭重地找我,說,你是不是前幾天打碎了法師的碗。我說,是啊。


    他說,不得了啊,碗是法師吃飯的用的,你打碎了,就是打碎了法師的出家道,罪過很大,出家人,在三寶地,可不是鬧著玩的,你必須跪在法師面前,然後這樣忏悔。。。。。。


    聽完了以後,附和了一下這個師兄,但自己留了個心眼,沒當真。事後,特意找寺裡主管戒律的法師咨詢了一下,打碎了法師的碗,在戒律上是如何判的。


    法師問,你是故意的嗎?


    我說,不是啊,不小心的。


    法師說,那跟他道個歉就可以了。如果你願意,也可以自己去佛前忏悔一下就可以,畢竟是三寶物。


    這事就算是過去了。


    但,幸虧自己留了個心眼,否則就跟著也跑偏了,這個世界上,對佛法的誤解,很多是來自演繹和想當然,民間的思想、文化、風俗乃至個人的性情、習慣,硬套給佛法,最後讓大家覺得佛法是一套有著眼花缭亂的儀軌的迷信。


    其實,哪裡有那麼多的事,我所學習和看到的佛法,都是針對人的內心的訓練。確實有很多儀軌,但,每個儀軌都指向內心。


    出家以前,覺得出家人戒律太多,繁瑣無意義,也有很多人都這麼講過,我倒是沒細想,幸虧那時候思想簡單,否則,這個誤解也會影響自己出家,出家時,做豁出去想的,根本就沒想起自己受不受的了嚴格的佛門戒律。


    沙彌律儀,是一個薄本,將很多重點節錄下來,用於日常持守,條款很多,每半月要誦,有的章節要背誦。


    待以後受比丘戒了以後要學習和持守比丘戒,有二百多條,涉及生活中的所有細節,沙彌律儀中講,沙彌持守的戒律是為了比丘戒打基礎的。


    這麼多戒律該如何持守呢?如果保證不犯呢?


    大多數人都有這個困惑。這是個很難講清楚的事情,我也不知道能不能用文字講清楚,因為我覺得這個也是靠悟的,靠行持的,不是死守的,佛門裡的專業術語叫開、遮、持、犯。


    寫到這裡,麻煩就來了,很多人就會覺得既然可以“開”,那就不用持戒了,那就自己想偏了,而且,人的習性就是在戒律中找漏洞,比丘戒因為沙彌不能看,等以後受比丘戒時才能學習,但是,從沙彌戒中就可以得出一個結論,佛陀已經將戒律中凡夫所有可能尋找的漏洞都給補上了,好好持守就可以,完全可以死了找漏洞的心。但是,找借口,找理由不去持戒,那佛陀就沒辦法了。


    當然,出家了,在一個律風很好的道場裡,最大的問題是持戒中的智慧。曾經有因緣和主管戒律的法師外出辦事,就持戒的問題,問了個夠。


    話題涉及很多敏感的問題。有一些領會,但文字確實沒法表達,怎麼寫都有可能被誤讀。


    但這句話很重要,一定要寫下來,法師講,持戒是靠智慧的。


    我想,這話應該是聽了個半懂。


    持戒,首先不能迷信、猜測、想象,像打破碗這樣的事情,最好是去問真正懂律的,要麼就是自己去查律,寺裡正在籌備組織戒學班,可以學律。


    以前理解的學律,可能就是背戒條。現在看了,絕不是這樣,而是為了開智慧,才去學律。


    由戒而生定,定而生慧。


    今年,寺裡可能會傳戒,這是北京市在四九年以後的首次傳戒,各地的受戒者會陸續集中在這裡,受戒。


    受戒的時候有長有短,長的需要好幾十天,都是根據律本裡來的。


    受戒前,會有戒前學習,由懂律的對戒條進行理解和诠釋。自己也要去背,去學。有一個法師曾經就戒的問題給過一個重要教授,最早,他讀到戒條之後,嚇了一跳,問,為什麼人要如此被戒律約束。


    當年帶他的法師跟他講,戒不是約束我們的,是保護我們的。


    這句話也給了我極深刻的教育,也打破了以前的很多迷惑,持戒不是為了自討苦吃,而是為了長養慈悲和智慧。


    持的時候也需要智慧,才能持好,否則,死持起來,苦不說,而且最後導致持不下去,結論就不一定好,先學,然後一邊持,一邊長智慧。當然,死持總比不持要好。


    持戒的人的精神面貌和智慧狀態跟普通人是完全不一樣的。細心觀察,可以觀察出來。


    也有別的法師就持戒應機給予過各種教授,都很高級,出於文字的缺陷,無法一一表達出來,可以說清楚的是,所有的戒律都是跟智慧有關。


    如果不是這樣的話,那監獄就可以讓人開智慧了。


    所以,出家的學習和生活,表面看是一個枯燥的、機械的宗教生活,但,真相不是這樣,真相,是智慧而快樂的。


    至少,目前,我是這麼理解的。


    能不能體會到,因人而異,所以,結論也不一樣。就如同這些日志的標題,一個沙彌的學習間隙記錄下的文字而已,可能文字沒有大的錯誤,但並不是真有證悟的體會,閒暇時看一看可以,但不能當真,最多起一個讓初學佛者順籐摸瓜的作用,學佛不是小事,搞的不好就跑偏了,最為安全和妥當的是讀經論,以經論為依據,或者去找真正高僧大德或律師請益。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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