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業障遮不住本性,烏雲遮不住陽光

發布:心憬     日期:2013/2/19 19:52:00     閱讀:    

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業障遮不住本性,烏雲遮不住陽光 

《金剛經》裡有一句話是,無著相布施。舉個例子,有個人捐了三千塊錢,捐完後,最後寫的是“無名氏”。朋友去他家,他把報紙給朋友看,“你看,三千元,無名氏,那就是我呀。”你看,這人心裡想學無著相布施,最後還是自己講出來了。這還是叫著相布施。人都有著相,比如,你送一束花給一位朋友,落款寫著“愛你的人”,其實這個人一看就知道是誰送的。送花的人無著相,被送的人有著相。佛法都是辯證的,如果你們學好佛法,在人間運用自如,如履平地。無著相布施,就是大無畏的慈悲精神。大家要記住,大無畏的慈悲是不顧一切的犧牲,就叫無著相布施,比如,我今天捐款,我做好事不留名。師父每次去廟裡布施,從來不在功德簿上留名。一留名,就是著相布施,功德會減少很多的。舉個例子,老師問,“今天是誰把教室打掃得干干淨淨的?是誰把黑板擦得干干淨淨的?”沒人講話,老師接著說,“這孩子可真好!謝謝他,我很感激他。”“老師,是我擦的”。好不好?“好啊!”功德講過後沒有了。所以,做了功德,做了好事,不要著相啊。在《禮佛大忏悔文》裡,有一位“常精進菩薩”。你們知道常精進菩薩是怎麼回事嗎?常精進菩薩為了救度一個人,轉世好幾次,就一直跟著他、救度他。這一世沒有度到這個人,菩薩下輩子再跟著他、再救他,還沒有把他救成佛,下一世再跟著他,這才叫常精進菩薩。常精進菩薩是非常勇敢和有智慧的一位菩薩。菩薩要有這種精神,要不停地救人,要有信心,今天做不好的事情,明天還要做,就是要達到目的,這才叫精進。你們誰精進啊?師父告訴你們,錢在人間有得賺呢,但是人命很短。只有抓緊時間多修心,人間的其他事情都可以暫時放一放。想想一個人過去再風光,到現在就什麼都沒了。但是如果過去什麼職位都沒有,只好好地念經,直到今天,你走的時候不會痛苦的。因為你沒煩惱憂愁,沒有牽掛,沒有什麼可以留戀的,無疾而終是不容易做到的,這靠的是平時的功德和功力。師父看看你們都不容易。每一個徒弟都會犯錯,也有做好事情的。師父講你們的毛病,實際上是鍛煉你們克制自己的能力,你能有這個境界讓人家講你,你才能夠鍛煉出這種心智。大家要記住,學會克制自己,讓環境來鍛煉你自己。不好的環境最能夠鍛煉人。越是不好,越是不開心,我越是要開心,對方就不開心生氣了。你越是不開心,對方就越開心,這是哦學佛初期境界。悟本性的人。看一個人是不是悟本性的人,就看你這個人肯不肯度眾生。能夠度眾生的人,就叫開悟者。如果住深山,就是沒有開悟的人。誰住深山啊?就是自修,把自己關在山上,閉關,就只知道修自己,這些就是沒有開悟的人。靠自己來修煉自己,很難有覺佛性。只有在度化眾生的同時,你才會得到更多的智慧,來圓滿你的靈魂。你如果沒有從人家身上得到很多的智慧,你這個人是不能成才的。舉個例子,你跟很多人接觸,你才能學到很多的本事。你如果不跟人接觸,從小就關在山上,你最後還是一個沒有智慧的人,因為你什麼境界都沒接觸到,所以你什麼都不懂的人,你能去哪裡啊?明白了嗎?開悟者,要度眾生。當一個人沒有開悟的時候,他所講的話,他所有的事情幾乎沒有一件是對的。師父的這句話,你們可能不能夠理解。難道不開悟的人就一無是處嗎?什麼叫一無是處?就是沒有一樣東西是對的。我們人活在這個世界上,當你沒有學佛的時候,就叫一無是處。什麼都不懂,什麼都做錯,以為跟人家吵架是對的,以為跟人家打官司是對的。明明生病了,自己不知道,為什麼得病?人活在世界上,什麼都不懂,就叫一無是處,就是不開悟的人。現在的人吝啬到對人家笑笑都不願意。現在的人有幾個肯布施自己的微笑啊?個個都凶得不得了。當一個人覺悟之後,就是他看懂這個世界了,他明白因果了。但有些人,明白了一點佛理,他看穿了,他就覺得什麼都不要干了。這種態度叫消極。他以為,我覺悟了,我什麼都不要干了,我明白道理了,原來人生這麼苦啊。因為他看到了本性,原來本性是這個樣子,他沒有功可施,就是說,他看到了本性之後,沒有做功德。他這叫做著相布施,看到了本性之後,他覺得,世界上的人原來這麼苦了,反正都要死的,就和大家同吃同喝,這叫著相布施、本性未淨。一個人的本性沒有干淨,升天享福是暫時的。當一個人的本性沒有干淨的時候,就算上了天,也只是暫時的。當一個人沒有捨生忘死救度眾生的發心時,即使今天做了一件好事情,那種開心也只是暫時的,這就是有限度的開悟或可稱之為覺悟而非開悟。猶如拉一個弓箭,朝著天空自由地放射,上天了吧,但是,這個力度,這個距離,這個能量,用完了後,弓箭就會從天上掉下來。因為它沒有後勁,沒有理解真正的本性。所以,天福享盡了,還是到人間來做人。再來做人的時候,什麼都不知道了。你拿著這張弓,你射的實際上是虛空的東西,不是實實在在的。你在人間,學的做的都是虛空的,因為你在虛空法界中生活,真如的本性,真正人間的本性,就像太陽,你的罪障,猶如天上的烏雲。烏雲可以遮住太陽,太陽是你的本性,等烏雲過了,你的本性又出來了。人有的時候很善良,這是陽光,但人在充滿仇恨的時候,就是烏雲遮住了他的本性。夫妻打架的時候,彼此恨著對方,可以沖上去厮打,當看到對方被打出血時,心一下子就難過了,這個時候就是烏雲飄過去了,你的本性顯露出來了。修心修佛,修到今天才知道忏悔,才知道說聲對不起。人要懂得,人家幫助你,是為了你好,實際上是一種享受。人家做一些事情,就是來幫助你,你這樣想,心裡就會很開心。雲遮蔽太陽,實則雲何曾遮太陽?我們在人間朝天上看,好像看見雲遮住了太陽,這是因為我們所站的這個位置和角度,雲霞好像是遮住了太陽,實際上是你把太陽遮住了。如果你站在另外一個地方,從另外一個角度看,太陽被雲霞遮住了嗎?我們在人間經常講一句話,叫“走出陰影”,走出你不想想的事情,走出你難過的事情,把自己的心扉打開。這些都是菩薩的語言,都是智慧的語言。當一個人有困難的時候,想不通的時候,就是雲遮住了你心中的太陽,可是從另外的角度看,依然是陽光燦爛。要記住,不同的觀點,解決不同的問題;不同的方位,觀看不同的問題。師父這些語言,都是菩薩的智慧語言,我們在人間為什麼不用啊!就像你想跟某個人聯系,你可以打電話,也可以發電郵,等。解決問題的方法很多,你就是鑽牛角尖,想不通。這就叫人,人才會想不通。菩薩和神永遠有方法,永遠能想得通。就算今天碰到了再艱難、再困苦的事情,比如,生癌症了,只要想著觀世音菩薩一定會救我的,一定會靈的,你的癌症不好也好了。人間有時候就是要半夢半醒,有時候就是要不明白,因為在虛空法界,你明白的也是假的東西,但有時候要很明白,用菩薩境界來明白人間之事。好的事情要全部明白,不好的事情就不要去明白。你明白了壞事情後,就給你造成了傷害;你明白了好事情,就給你帶來了快樂。你到底是喜歡快樂還是傷害呢?師父給你們的是多好的智慧語言啊。最後跟大家講一句,本性是萬德萬能的。一個人的本性是有一萬個道德、一萬個能量的。印度有一條恆河,釋迦牟尼佛在很多經文上都喜歡講“恆河沙數”,就是說,如果你能夠把本性用得好的話,如果你運用了最原始的本性,你就會擁有像恆河沙一樣無窮無盡的智慧。壞就壞在這個本性被遮住了,骯髒了,看不見了。如果你能夠把這個能量充分地運用起來,做什麼事情都能夠改變的,更別擔心生惡病了。人的手和人的腦子一樣是很靈巧的,會變戲法的。我們要挖掘自己的潛能,把自己的心靈擦干淨。不擦干淨自己的心靈,就是一個傻瓜,就像從小不學習,就是一個愚癡者。大家要記住,學佛要學人間智慧,學人間的本領。實際上,菩薩的語言是最好在人間運用的,聽完之後,就像沐浴在佛法的陽光之中,多好啊。你還生氣嗎?還難過嗎?

 



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