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無量壽經動畫劇本 上集

發布:明華居士     日期:2013/3/11 17:35:00     閱讀:    

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學佛網第二部動畫片《佛說阿彌陀經》,已進入後期制作階段,即將啟動淨宗重要經典《無量壽經》的制作工作,初步計劃分三部制作,將歷時1.5至2年時間。支持和贊助學佛網佛經動畫片制作項目見:http://big5.xuefo.net/nr/article13/127269.html 明華合十

(注:紅色字體為旁白,黑色字體為阿難的對白,紫色字體為釋迦牟尼佛的對白,藍色字體為法藏比丘、即阿彌陀佛的對白,綠色字體為自在王如來佛的對白。)

這是一部釋迦牟尼佛為一切眾生宣說的,在大乘法中,無量壽佛極樂世界的生活環境無量美好,說之不盡,以及當地人民,人人皆已成就清淨心、平等心,徹底覺悟,明了宇宙人生的真相,並且教導我們如何求生淨土的經典。

“我阿難當時聽到釋迦牟尼佛是這樣說的:那個時候,佛在王捨城外的耆阇崛山中說法,參加此次法會的大比丘眾有一萬二千人。這些弟子都達到了慧力無邊、事理明了的無礙神通境界。

他們以僑陳如長老、捨利弗長老、大目犍連長老、迦葉長老、阿難長老等為在座諸位的上首。

還有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現在賢劫中的所有菩薩,也都來此集會。

再有賢護等十六位菩薩,他們是善思惟菩薩、慧辨才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩等,他們也都坐在上座首席。

這些來集會的菩薩,都以普賢菩薩為榜樣,遵修普賢菩薩十大願,把心安住在阿彌陀佛名號上,真正圓滿證得清淨平等覺的境界。他們雲游於十方世界,隨緣教化眾生證得佛法真如知見。發願通過救度眾生出五濁惡世,達到覺悟真理的境界,成就佛果。他們都發願到十方無量無邊的世界,示現成佛,普度一切眾生。

普賢菩薩是如何示現成佛的呢?首先從兜率天降生到人間,出生在王宮,擁有一切富貴,卻放棄王位,通過苦修來證悟真理。這是由於佛法的道理不易被世人理解的原故,為了教導眾生,便以人們所能理解的形式示現。他以定和慧的力量,降伏種種魔障,一心念佛,往生不退,成就無上圓滿的佛果。

天人們從心底敬仰普賢菩薩,請他說法。菩薩便從不間斷地宣講教法,幫助世間眾生覺悟,破除他們頑固的煩惱,降伏各種錯誤的欲望,洗淨污垢,開顯他們清淨無染的自性。

他教導眾生,演說宇宙人生的真相,勸導眾生行善積德,示現福田果報,以佛理來救療眾生的一切苦難。

以大慈悲心傳授眾生最高的修學方法,並為他們成佛作授記。為教導眾菩薩,普賢菩薩作師范阿阇黎,恆常不斷地修習佛法,成就初學菩薩的無邊善根,從而受到十方三世一切諸佛的護念。

普賢菩薩能於十方無量諸佛世界中,隨類化現各種身相。就如同善於變魔術的人,能變化出許多不同的形相。這些形相雖然很逼真,但是都實無可得,這些與會的菩薩啊,也是這樣。

他們通曉一切事物的真相,變化出各種不同的身份。菩薩們供養諸佛,教導眾生,其所示現的形象猶如電光火焰,破魔邪,知惡見,解除一切煩惱的纏縛。他們的成就,遠遠地超過所有的阿羅漢和辟支佛,已經證入‘空、無相、無願’三種解脫法門。他們善巧地教學,根據眾生的不同根性,因材施教,建立菩薩、聲聞、緣覺三種教學方法。為了利益中下根性的眾生,為他們示現滅度,以提高他們的警覺。

這些大菩薩們雖然示現滅度,但他們都已經證得不生不滅的境界,同時也掌握了一切事物的總持,他們能夠隨時通達明了自己的本心。他們安住於很深的禅定,能夠見到無量無邊的諸佛,在剎那間,可以遍游無量諸佛國土,禮拜供養諸佛。

諸大菩薩們,能巧妙地對機說法,安住於普賢菩薩的大行中。他們善能分別所有眾生的語言,開示一切諸法的事理真相,超過世間所有的能力。

這些大菩薩,他們的心安住在幫助一切眾生成佛之中。對一切法都不執著,又能通達無礙,隨緣度化一切眾生。並且不等眾生請求,主動幫助他們。開啟眾生的真如本性,維護其菩提心而使之不斷不絕

諸菩薩們發大慈悲心,憐愍一切眾生,不僅講經說法,還要把這種能力與智慧傳授給眾生。菩薩們看到眾生受苦感同身受。他們承擔起救度一切眾生到達究竟安樂彼岸的使命。

這些菩薩們,都能獲得諸佛不可思議的無量功德及聖明的智慧。就這樣的大菩薩們,都來參加這一次的大法會。

又有比丘尼五百人,男居士七千人,女居士五百人,還有欲界天、色界天、諸天的天人大眾,都共同來參加這一次大法會。

這時世尊全身放大光明,好像融化的黃金一樣光亮,身心如鏡,現大光明,數千百變,美妙無比。”

阿難尊者心裡想到,今天世尊,特別地歡喜快樂、清淨、莊嚴,並且身上放出巍巍的光明,光中又現出諸佛寶剎無比的莊嚴,過去從來沒有見過,他非常歡喜,今天得以瞻視敬仰,實在是難能可貴。阿難尊者見佛陀瑞相殊勝,於是從座位上站起來,袒露右肩,長跪合掌,向佛頂禮問道:

“世尊今天您入念佛三昧禅定,身在念佛成佛的奇妙法中,這也是諸佛共同所住的念佛三昧,是阿彌陀佛教導眾生一生平等成佛的最為殊勝之道。但不知今日世尊所念的是過去、未來諸佛呢?還是現在他方諸佛呢?您今天為什麼如此威神顯耀,瑞光殊勝微妙!願世尊能為我們宣說。”

於是釋迦牟尼佛贊歎阿難道:“你問得太好了!太好了!你為了悲愍利樂一切眾生,而能問出這部一生平等成佛的微妙之法。你今天這一問的功德,超過供養一天下阿羅漢和辟支佛;也超過累劫布施六道眾生百千萬倍的功德。為什麼呢?因為將來十方世界所有的眾生,都因為你現在這一問而得到究竟圓滿的解脫。”

釋迦牟尼佛告訴阿難說:“如來以無盡的大慈悲心,憐愍三界一切眾生,所以來到世間,為了推廣至善圓滿的佛陀教育,目的是為了拯救六道眾生,給予眾生真實的利益。佛教我們受持一句佛號,一生成佛的因緣,實在像優昙花一樣,是難得一見。你今天所問,能給眾生帶來最豐饒的利益。”

“阿難,你應該知道,如來徹底覺悟宇宙人生的真相,他的智慧難以測量,是究竟圓滿,沒有障礙的。他能把剎那間延長到無量億劫,也能把很長的時間縮為一念之間。身及諸根沒有增減,不生不滅。為什麼呢?因為如來的智慧是究竟、通達、沒有局限的,所以能在一切法中,得到最殊勝的大自在。阿難啊!你認真的聽,並用心去體會。我一定為你們大家詳細解說。

過去無量不可思議無數劫以前,有一尊佛出現在世間,叫做世間自在王如來,又叫應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛住世弘法四十二劫,不停地為諸天及世間的人民講經說法。當時有一位國王,名叫世饒王。常去聽佛講經說法,聽了以後生大歡喜,而且對佛所說的道理都能明白、理解。於是發起無上的菩提心,捨棄王位,跟隨世間自在王佛出家修行,法名叫法藏。不斷修學菩薩覺悟成佛的方法。法藏比丘的智慧、才能超過世間所有的人。信心、理解能力、記憶力都是第一。而且他有殊勝的行願,具足念慧的力量,能增長他的信心、願心、行心,使他堅定不退。這種精進修學沒有人能超過他。法藏比丘回到世間自在王佛的住處。見到師尊,恭敬頂禮長跪,向佛合掌,以偈頌來稱贊佛如來,並發下了廣大的心願。偈頌是這樣說的:

‘如來微妙色端嚴一切世間無有等

光明無量照十方日月火珠皆匿曜

世尊能演一音聲有情各各隨類解

又能現一妙色身普使眾生隨類見

願我得佛清淨聲法音普及無邊界

宣揚戒定精進門通達甚深微妙法

智慧廣大深如海內心清淨絕塵勞

超過無邊惡趣門速到菩提究竟岸

無明貪瞋皆永無惑盡過亡三昧力

亦如過去無量佛為彼群生大導師

能救一切諸世間生老病死眾苦惱

常行布施及戒忍精進定慧六波羅

未度有情令得度已度之者使成佛

假令供養恆沙聖不如堅勇求正覺

願當安住三摩地恆放光明照一切

感得廣大清淨居殊勝莊嚴無等倫

輪回諸趣眾生類速生我剎受安樂

常運慈心拔有情度盡無邊苦眾生

我行決定堅固力唯佛聖智能證知

縱使身止諸苦中如是願心永不退 ’

法藏比丘在世間自在王佛面前,說了以上的偈頌之後,又向佛說:“世尊:我現在為教菩薩示范修道,已經發了真正覺悟的心,發願成佛,願一切心行都像佛一樣。誠請世尊為我詳細深說經法,我一定如法依教奉行。拔除一切勤勞造作惡業的生死根本。斷除貪、嗔、癡等煩惱。希望快速成佛。希望我成佛的時候,我的智慧光明,我所居住的國土,我的名號都能傳遍十方諸佛國土。十方世界一切六道眾生,發願來生我的國土,統統都作菩薩。我立這個誓願超過一切諸佛世界,但不知能否如願呢。’

世間自在王佛對法藏比丘說,‘譬如大海非常深廣,一個人用斗來量大海的水,經歷了多劫的時間,海水尚且可以量盡。如果有人堅定志願,至心求道,勇猛精進,永不中止,決定可以證得佛果。還有什麼願不能成就的呢!你自己細心深入地想想,修什麼方便的法門,才能成就佛剎的種種莊嚴。要怎樣如法修行,你自己應當知道。要怎樣建立清淨佛國,也是應當由你自己來決定。’

法藏比丘回答說:‘佛所說的義理真是深廣啊,這不是我的境界所能理解的。但願如來您能盡您所知所能,為我廣泛演說諸佛無量無邊的莊嚴剎土。我如果聽聞了佛為我宣說的妙法之後,我一定認真地思維和學習,來圓滿我所發的大願。’

世間自在王佛知道法藏比丘品德高尚,才能精強,志向遠大,誓願深廣,就為他宣說了十方諸佛剎土的種種功德、莊嚴、清淨、廣大、圓滿的無邊妙相。佛為了滿足法藏比丘的心願,還把諸佛世界展現在他的面前。而且還為他說法,時間長達千億年之久。

法藏比丘對佛的介紹,全都清楚看到,因此發起了無上殊勝大願;他對那天界人間的善惡,以及各佛國淨土中由眾生善惡程度而形成的精妙美好的差別,進行了一一比較和研究,並力求找到最好最妙去實現的途徑,於是就選擇自己所希望的清淨美好世界,形成他的‘四十八大願’。

法藏比丘立定大願之後,精勤不懈地求索。恭敬慎重,一心專注奉持佛的教導。經過長達五劫的時間,修積功德。對於二百一十億諸佛國土的功德莊嚴、因緣、果報,都能夠明了通達,就好像面對一個佛剎那樣地清楚。他所建立的西方極樂世界自然就超過了一切諸佛國土。

法藏比丘在完成了攝取佛國的大願之後,他又來到世間自在王佛面前,稽首禮足,繞佛三圈,站立合掌說:‘世尊啊!我已成就了莊嚴的極樂世界,同時我已成就了最極清淨的修持。’

自在王如來佛贊歎法藏比丘道:‘好啊!如今正是時候,你應該具體說明,讓大家歡喜,也讓大家以及將來有機緣聽到這部經法的大眾們,得到一生平等成佛的大利益。十方眾生生到極樂世界,修習攝受來滿足自己成佛的大願,也滿足你普度眾生的大願。’

法藏比丘向佛說道:‘世尊啊!希望您慈悲為懷聽我陳述吧:

若我成佛時,我所居住的國土,將具足無量無邊不可思議種種功德莊嚴,超過一切諸佛國土。願我的佛土沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道。發願來生我國土的一切眾生,包括三惡道,甚至地獄界的眾生,只要往生到我的佛國淨土,接受我的教化,便全部成就無上正等正覺,脫離輪回,不會再行墮入到惡趣之中。此願實現了,我才成佛;若不實現,我不成佛。

我成佛時,十方世界所有一切眾生,往生到我的極樂國土時,都具足永遠不變不壞的紫磨真金身體。十方世界所有一切眾生,往生到我的極樂世界時,都具足三十二種大丈夫相。容貌端正、身心淨潔,都是一樣的身相,身形容貌都沒有差別,也沒有好丑之分。此願如果不能實現,我不成佛。

我成佛時,所有生到極樂世界的眾生,都能夠知道自己過去無量劫中多生多世所造的一切善惡果報。都能夠洞視、徹聽,知道十方世界過去、現在、未來的事情。如果此願不能實現,我不成佛。

我成佛時,所有生到極樂世界的眾生,都能得到他心通,如果不能完全知道無量無邊諸佛剎中一切眾生的心念,我不成佛。

我成佛時所有生到極樂世界的眾生,都能圓滿具足神通自在,得大圓滿無有障礙。所有生到極樂世界的眾生,在一剎那間,如果不能到達十方國土,遍游供養諸佛,我不成佛。

我成佛時,所有生到極樂世界的眾生,都遠離一切分別心,六根寂然安靜,如果他們不能決定成佛,我不成佛。

我成佛時,願自己的光明不可限量,普照十方一切佛剎,光明絕對勝過一切佛光,勝過日月的光明千萬億倍。若有眾生,見到我的光明,光明照觸到他的身上,沒有得不到安樂的,自然以慈悲心來行善,將來必定往生極樂世界。如果不能實現此願,我不成佛。

我成佛時,我的壽命無量,國中無數天人、聲聞壽命也和我同樣的無量。假如一個大千世界的眾生都成為緣覺,他們用百千劫長的時間,共同來計算極樂世界聲聞、天人的壽量及人數,他們如果能算知此壽量與數量,我不成佛。

我作佛時,十方世界無量無數諸佛,假若不共同稱贊我的名號,及演說極樂世界的功德和國土的美妙,我不成佛。

我作佛時,十方世界的所有眾生,聞我名號之後,只要以至誠深信,愛好修學念佛法門,並把自己所修的一切善根,念念回向發願求生我的國土。無論他念佛多少,甚至在臨終時稱念十句佛號都能往生極樂世界。如果不能往生,我不成佛。當然,除了犯五逆罪和誹謗正法的人除外。

我作佛時,十方眾生,聞我名號,能發起殊勝的菩提心。以清淨心修一切善行,奉行菩薩六波羅密。他們的信心堅定不退,又以所修一切善根,回向發願求生極樂世界。一心專念我的名號,晝夜不斷。此人在臨終時,我與諸菩薩眾,出現在他的面前。接引他往生,經很短的時間就生到極樂國土,成為圓滿證得三種不退轉的阿惟越致大菩薩。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,十方眾生,聞我名號,一心專念極樂世界依正莊嚴,發菩提心,信心堅固不退轉,以持名念佛來培植功德之本,再以至誠心回向求生極樂世界,沒有不滿願的。如果這個人過去生中造有極重的罪惡,聽到阿彌陀佛名號,立即悔改過失,受持經典的教誡,發願求生極樂世界,此人命終不會再經歷三惡道,立即往生到我的國土。如果不是這樣,我不成佛。

我作佛時,我的國土之內沒有婦女。若有女人,聽聞到阿彌陀佛名號,就能得清淨的信心,再以淨信發菩提心,厭惡憂患女身,發願求生極樂世界,此人命終立即轉化為男子,來生我的國土。

我作佛時,十方世界所有一切眾生,凡是生到極樂世界的人,都是從七寶池的蓮花中化生。若不能實現,我不成佛。

我作佛時,十方眾生,聽到阿彌陀佛名號之後,就能發起歡喜心,深信愛好念佛法門,並虔誠禮拜歸依,用清淨心修習菩薩大行之法。他們的行持,已經獲得諸天世人的尊敬。如果聽到我的名號,尚未發願往生我國。在他壽終之後,也能生到尊貴人家,得諸根無缺、相貌圓滿的大福德果報。來生還能繼續修學念佛法門。如果不能實現,我不成佛。

我成佛時,在我的極樂世界裡,不但沒有不善的事,連不善的名字都聽不到。他們都同心同德,必定證果,永離一切煩惱,心得清涼自在,所受的快樂無比殊勝,如同漏盡比丘。不再生起分別心,對身體也不會再起執著的念頭。如果不實現,我就不取正覺。

我作佛時,往生到極樂世界的眾生,都具足無量善根,所以得金剛不壞的身體,具有非常堅固的體力。身頂都有光明照耀,具足成就圓滿智慧,獲得如同佛一樣的無礙辯才。都能契機契理的演說諸佛深密精要的佛法,聲音如鐘聲一樣傳播得很遠,能警覺眾生斷惡修善,離苦得樂。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,十方世界所有眾生,往生到極樂世界,都能究竟證得一生補處等覺菩薩的果位,決定一生成佛。除了他們希望實踐本願,憑著堅固弘誓願力,教化一切眾生,使眾生對於佛法都能發起清淨的信心,勸導他們修學覺悟的行為,進而修學普賢菩薩的十大願王求願往生極樂。這些菩薩即使示現到他方世界教化眾生,也不受六道輪回的苦報。他們或者示現說法的身分,或者示現聽法的身分,或者示現神通利益眾生,令眾生隨意修習,引導眾生往生極樂。如果不能實現,我不成佛。

我成佛時,一切往生我國的,希望供養諸佛,十方諸佛都能應他們的心念接受供養。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,極樂世界的一切萬物,莊嚴清淨、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特,真正是微妙到了極處,是無法稱說衡量的。極樂世界的眾生雖然具足天眼,對於國中萬物如能分辨出它的形狀、色彩、光明相狀、名字數量,以及能總體描述的,我不成佛。

我作佛時,極樂國中有無量光明彩麗的樹。它們的高度有的百由旬,有的千由旬。道場旁的菩提樹高達四百萬裡。在極樂世界的菩薩當中,雖然有些善根稍劣的,但是他們對這些寶樹的莊嚴,都能了解知道。想要看到十方諸佛國土的種種莊嚴,都能在寶樹行間看到,好像從明潔的鏡子看到自己的面相一樣。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,所居住的極樂世界廣闊無比,莊嚴清淨,光明晶瑩得像鏡子一樣,能徹照十方無量無數,不可思議的諸佛國土。十方世界的一切眾生,如果看到極樂世界的光明,都能生起希有殊勝無上的菩提心。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,從極樂世界的地層到虛空,其中所有的宮殿、樓觀、池流、華樹以及所有一切萬物,都是由無量的寶香和合而成。寶香氣味能遍熏十方世界,一切眾生只要聞到極樂世界的妙香,自然修學佛所教導的種種殊勝清淨之行。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,十方一切佛剎中的所有菩薩,只要聞到我的名號之後,就能隨即證得清淨三昧、解脫三昧、普等三昧,也自然能掌握一切法的總綱領,能安住在念佛三昧中,一直圓滿成佛。並且常在定中供養十方無量無邊一切諸佛,而且不失定意。如果不能實現,我不成佛。

我作佛時,他方世界的菩薩們,聽到我的名號,就可證得永離生死之法,脫離十法界,證入一真法界。同時能掌握一切法的總綱領,對一切眾生契機契理宣說妙法。身心自然清淨歡喜,得到如佛一樣的平等住。以菩薩的心行利益眾生,自然具足佛果功德的根本。立刻獲得音響忍、柔順忍、和無生法忍。就能圓滿證得三不退轉的果位。如果不能實現,我不成佛。’

釋迦牟尼佛告訴阿難,那時法藏比丘說完此願,又以偈頌說道:

‘我建超世志 必至無上道

斯願不滿足 誓不成等覺

復為大施主 普濟諸窮苦

令彼諸群生 長夜無憂惱

出生眾善根 成就菩提果

我若成正覺 立名無量壽

眾生聞此號 俱來我剎中

如佛金色身 妙相悉圓滿

亦以大悲心 利益諸群品

離欲深正念 淨慧修梵行

願我智慧光 普照十方剎

消除三垢冥 明濟眾厄難

悉捨三途苦 滅諸煩惱暗

開彼智慧眼 獲得光明身

閉塞諸惡道 通達善趣門

為眾開法藏 廣施功德寶

如佛無礙智 所行慈愍行

常作天人師 得為三界雄

說法獅子吼 廣度諸有情

圓滿昔所願 一切皆成佛

斯願若克果 大千應感動

虛空諸天神 當雨珍妙華’

釋迦牟尼佛告訴阿難說:“法藏比丘剛說完他的願望,立刻就有瑞相感應,大地出現六種震動;從天降下妙花,散在法會的上空。空中自然響起音樂,並聽到贊歎說道:‘法藏比丘決定必成佛’。”

佛對阿難繼續說道:“法藏比丘在世自在王如來面前,及在法會裡天人大眾之中,發了以上的弘深誓願。於是安住在真實智慧之中。勇猛無所畏懼,精進修持,一心一意莊嚴淨妙國土。這個修成的佛國,開通無礙,廣大無比,尤為獨妙。且建立常然,永恆不變。法藏比丘在無量劫前就已經積植德行了。這個德行就是心中不起貪、嗔、癡三毒的念頭,不貪著色、聲、香、味、觸、法。一心所仰慕的只是過去諸佛所修的種種善根。他修寂靜之行,遠離一切虛妄,依於事理真相相應的真實方法,培植一切德行的根本。對於一切眾生,法藏比丘心中常懷慈悲忍讓的心,對待別人總是和顏悅色。用真誠、關懷、愛護的語言來勸勉策進。對三寶恭敬,尊重奉事師長,完全沒有陽奉陰違的心。

法藏比丘的生活行為與福德智慧相應,以此莊嚴自身。他的言行都可以作十法界一切眾生的模范,他用智慧觀察到一切事物都在變化,身心清淨。自然就做到善護口業,不譏他人的過失;善護身業,不犯戒律威儀;善護意業,內心清淨無染。

法藏比丘於所有的大都市、小村莊,以及家親眷屬和世間珍寶,都無所執著。他堅持布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧這六種菩薩生活修學的行為,來教導度化無量的眾生,使一切眾生都能夠往生安住在西方極樂世界。

法藏比丘由於成就了如上所說的種種善根,他所生之處有無量的福德智慧寶藏,自然開發顯現,示現成國王、大臣、轉輪聖帝,或做六欲天王,乃至大梵天王。

法藏比丘能於諸佛處所,永不間斷地尊重供養諸佛。如上所說的功德是那樣的無量無邊,真是說也說不盡啊。

法藏比丘身口常常散發出無量妙香,如同栴檀和優缽羅華的香氣。他的香氣能遍熏無量世界。不論他在什麼地方出生作佛,他的色相端正莊嚴,都具足三十二相、八十種隨形好的果報。他的雙手是萬能的,能創造出無盡的莊嚴器具。所造之物都是人們所需的,而且是最喜好的。他以種種方法利益一切眾生。因為法藏比丘以種種積功累德的因緣,能感化無量無數的眾生,都發起成佛的心。”

釋迦牟尼佛告訴阿難說:“法藏比丘修菩薩的六度萬行,積累無量無邊的功德。所以能於一切法中得大自在,這不是用言語思想所能表達理解的。他所發的四十八大願已經圓滿成就了。極樂世界的一切,都是如實安住於諸法真如實相的一真法界,所以具足莊嚴、威德、廣大無比的清淨佛土。”

阿難聽了佛的所說,就問世尊:“世尊啊!法藏菩薩修學成就的大覺佛果,他是過去佛呢?未來佛呢?還是現今示現在他方世界的佛呢?”

世尊回答說:“他的法身遍一切處,來無所來,去無所去;無所謂生,無所謂滅,不可以說他是過去佛、現在佛或者是未來佛的示現。他為了實踐他所發的度生誓願,示現在西方,距離我們這個世界有十萬億佛國土,他所建立的世界,稱為‘極樂世界’。法藏比丘已經成佛,名號為‘阿彌陀佛’。他成佛至今已經十劫了,現今正在極樂世界講經說法,在極樂世界有無量無邊的菩薩聲聞聖眾,大家正恭敬圍繞聽他說法。”

 



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