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淨界法師:你知道如何拜佛念佛嗎?

發布:明華居士     日期:2013/8/5 20:08:00     閱讀:    

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  接下來我們看五點記數法。

  ◎「五點記數法」:

  (一)安置地輪,令必下沉。

  (二)所緣行相,清楚分明。

  (三)寧可少念,不可草率。

  (四)先依記數,再求圓滿。

  靜坐五點記數: 一、安置地輪,令心下沉。 二、所緣行相,清楚分明。 三、寧可少念,不可草率。 四、先依記數,再求圓融。

  這個五點記數法,是過去我們在佛學院,法師念佛的心得,提供給大家作參考。

  首先這個五點記數法,每一個點是十句佛號,由右到下、到左、到上、到中間總共五點,所以一遍佛號是五十聲。

  在念這個五點記數的時候,第一個注意安置地輪,令心下沉。

  所有的修行人,你的心都要往下沉。很多人打佛七,打完佛七以後上火,整個人不是頭痛、就是發燒,因為他的所緣境太高了。你為什麼所緣境那麼高呢?因為印光大師叫我們聽自己的聲音,我就注意耳朵。聲音它不是在耳朵,聲音是沒有形相的,它是遍滿在十法界的。所以你必須把你這個所緣境,往地下放。

  我們不要說念佛,你拜佛也是這樣。你看有些人拜佛,特別是初學者,你看剛來的居士,道心都很強,因為他苦惱很重,他把福報都花光了(哈哈),開始修行了。

  開始修行的時候,他特別的精進,拜佛拜得滿身是汗。當然這個是不會拜佛的(哈哈)。你看一個人拜佛拜得滿頭是汗,表示這個人拜佛功夫不夠。

  真正的拜佛,他上半身不能流汗的,下半身流汗──下實上虛。你拜完佛的時候滿頭大汗,我不用去看你剛剛的過程,就知道你剛剛是心浮氣燥。

  所以拜佛的人,他是愈拜心愈寂靜,他是怎麼樣呢?忏公師父說:腳掌用力,上半身放松。愈拜愈輕松,然後那個佛號聽得愈清楚、愈寂靜,雖然動作是在拜,但是在動中心是寂靜的。

  這個地方有問題了:你拜佛的時候,可以用腳掌用力來調你的四大,讓火大下去、水大上來;但是你靜坐的時候怎麼辦呢?

  靜坐的時候身體都不能用力,全身要放松,所以你只好靠觀想,你靠心中的觀想,把這個佛號放在地上,這個時候你的火就下去、水就上來了,調和四大。

  所以我們在修行的時候要注意,當然第一個主要是調身,你的心血要往下沉。

  第二個所緣行相,清楚分明。

  這五點記數法,雖然是一個記數的方便,但是你的所緣境還是佛號、你的歸依境還是佛號,這是第二個要注意的。

  第三個寧可少念,不可草率。

  這個很重要。

  我經常告訴所有的同參:你有多少時間,你就念多少佛號;你不要說時間不夠,然後佛號念得很多,結果佛號念得含糊籠統,其實那個都沒有用。

  諸位學過唯識知道:業力的強弱,是跟你心力的強弱有關系,心強業重,所以你要把佛號聽得清清楚楚。

  我希望大家念佛的時候,不要養成含糊籠統念佛的習慣,每一句佛號都念得含糊籠統,到臨命終的時候現起的佛號,也是含糊籠統──等流性。

  所以你一定要知道:你心中本尊的功德,在你心中運轉的時候,念得清楚、聽得清楚,每一句佛號都強而有力,這個是你要自我要求的。

  第四個先依記數,再求圓融。

  你應該給自己一個目標,比如說我一天要念六片、十片。我過去經常大概都念二十片,現在念得比較少,那個時候念二十片的佛號四十分鐘,一次做下來四十分鐘,每一句、每一片佛號都清清楚楚。

  所以這個地方就是說,你可以這樣來自我要求。

  這個地方執持名號,一心不亂,這個一心不亂是一個功德相,執持名號是一個下手方便。

  這個意思是說,你念佛的時候不在於數目的多少,而是你要產生一種正念的力量,不是產生數目的力量。

 



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