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淨土法門法師沒有德行,他會做事,他不會做人,怎麼辦?大問題!

發布:王習訓     日期:2013/10/8 14:13:00     閱讀:    

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諸位同學,大家好!
  我們感謝印尼老朋友們昨天組團來訪問!他們提了有七個問題,我們昨天談了很久。想想這七個問題,還是要做出光碟,因為這個問題是普遍性的,有很多人都想知道,我們在這裡隨便談談。第六,我們正籌備,於二0一四年,在印尼各回教中小學全面推廣《弟子規》,請問,在實施時應該特別注意什麼?
  我希望你們把《聖訓》融到《弟子規》裡頭。《聖訓》裡面很多好東西,因為接受教育的很多是伊斯蘭的信徒,對《弟子規》產生更濃厚的興趣:中國傳統文化跟我們講的完全一樣,讓我們信心更堅定,讓我們會學得更好。同時,這個教學的成功、失敗,關鍵在老師,所以師范學校就非常重要!我們在湯池的老師們,中心沒有開課之前老師先受教育。因為我們的面小、人不多,一個教室就夠了,老師要建立共識,我們的教學方向才能一致,一個方向、一個目標。我們希望把這個小鎮四萬八千居民,希望他們學些什麼,這個很重要!老師不帶頭,光說,那就像聯合國一樣,他說你這是理想、這是做不到的。我們首先給人的印象,我們做到了,我們下鄉服務,表演給你看,做到了。做得好不好?個個都歡喜,所以我們來開班、來學習,大家都來了。
  古人教學,那個時候我對老師們也說,我鼓勵他們,我說:在歷史上,教學最成功的是兩個人,一個是釋迦牟尼,一個是孔子。他們兩個人為什麼會成功?中國古人有一句話說“先行其言”,他把他所說的先做到了,所以人相信他,如果我們所說的,自己沒有做到,別人不相信,你的教育就打折扣;這兩個人,他們所想的、所說的統統做到了。弟子對老師的批評,《論語》上有,這是弟子們公認的,說我們老師有五德“溫、良、恭、儉、讓”。我們老師真做到了,溫和、善良、恭敬,對人、對事、對物都非常恭敬、認真;節儉、不浪費,末後是謙讓、謙虛,事事讓別人。這五個字變成以後儒家日常生活當中的標准,孔子做到了,讀儒書、學孔子的人要把這五個字學到,才像孔子。人人都能做到這五個字,你說這社會多祥和、這社會多美好!這五個字孔子有,釋迦牟尼佛也有,只要修養到這個境界,肯定都有,不能不講究!對人謙和,人緣好!溫和。
  佛法裡面“十善”裡頭,“不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語”,就在“溫、良、恭、儉、讓”裡頭表演出來了。如何把“十善業道”做到?“十善業”是佛“不殺、不盜、不淫、不貪、不嗔、不癡”表現在日常生活當中。我們把它合起來看,把它融成一體,這些都是湯恩比說話的意思,人人都能修“十善業”,人人都能夠修“仁、義、忠、恕”、“溫、良、恭、儉、讓”,社會就安定了,世界就太平了,這是真的、不是假的。湯池老師學成之後,做三個星期的表演,下鄉入戶給大家看,教育就收效了。不是這樣教,收不到效果。在這個之前也有人做過,都沒辦法成就,原因是什麼?老師沒有“先行其言”。一定要表演給人看,因為人家沒見過、也沒聽說過,你講,誰相信你?!我不講,我先做給你看,這樣做,做兒女,父母喜不喜歡?表演!父母歡喜,兒女也歡喜,一家和睦。
  第七,請問在中小學推行宗教教育時,具體應該如何做比較好?
  這樁事情是大學問,不容易回答,為什麼?學生的家長有沒有宗教信仰,或者有不同宗教信仰,如何能叫他們接受、叫他們歡喜接受,這就有必要在教學之先,先開這個家長會,這個家長應該做什麼,應該做或者是道德、倫理道德,等於學生倫理道德研習論壇,研究學習的論壇,辦個一個星期,至少五天,讓家長來參加,讓家長了解我們學校推動倫理教育、宗教教育,讓他了解,讓他知道我們的理念、知道我們的願望,知道我們依據的理論、我們所采取的方法,讓家長們合作,家裡能夠推動,學校就會收到效果。家裡面不推動,學校很難收到效果。古時候教育,家長跟老師密切配合,這個到抗戰時期還如是。抗戰時期是民國二十幾年,那個時候學校的老師認真負責,學生有體罰,打手心、罰跪。那個時候學校裡有體罰,我們那個時候念小學,三、四年級,在學校跟同學打架、吵鬧,被處分了、被挨打、罰跪了,回到家裡面,父母看到了:怎麼回事?這麼狼狽的回來?一說被老師處分了,第二天,父母買了禮物去謝老師,我們看到這麼一樁事情之後。學校受處分,回家不說了,你說那個時候,家長跟老師的感情默契,學生不敢不聽老師的,不聽老師,老師處分你;回家的時候父母也不高興、也不會原諒你。教育自古以來,就是父母跟老師密切配合。
  那我們想想過去家學,就是大家庭,大家庭要開學校,辦子弟學校,就是私塾,叫家塾,這個聘請老師,誰來主持?大概都是曾祖父、高祖父在,他太老了,年歲太大了,他不問事了。曾祖父,也就是祖父的父親,這是一家的當家,管理這個家庭,幾百人得聽他的。請老師一定是家裡集會,大概祖父輩的、曾祖父、父親這些人開會,知道我們的附近,或者是這一個縣,或者是鄰縣,真正有德行、有學問的這些人,商量、聘請來做家教,會議總要開好幾次,最後決定。跟老師去拜訪,背上禮物去拜訪老師,看老師能不能答應。老師如果同意了到你們家裡教書,再約定時間迎請老師。迎請老師在祠堂,學校在祠堂,在祖宗牌位的面前行拜師禮,家裡面所有的小孩,從六、七歲到十幾歲,每個人學的科目不一樣,在一個大教室上課,這些學生幾十個人統統集合起來拜老師。學生前面是什麼人?前面是我們的父輩、祖父輩、曾祖父,向老師行三跪九叩首的禮,帶著學生。那是古時候對皇帝的禮節,最敬禮對待老師,老師接受你這個家庭,對他這樣隆重的禮節,他要不認真、不好好的教,怎麼對得起你的家人?而且這是大事,我家裡後代會不會出人才,全靠老師,所以老師有使命感、有責任感,不是開玩笑的,這是這一家人的大事,都委托給你了。學生看到父母對老師這麼恭敬,敢不聽話嗎?不敢不聽話了。老師跟家長密切配合。
  現在哪有?現在多少家長對老師一絲毫敬意都沒有,跟我們在抗戰時期不一樣了。我們在抗戰時期,父母見到老師,不是校長,普通的老師教我課程的,我上他的課的,見到的,三鞠躬。沒有跪拜了,三鞠躬,尊師重道!父母對老師不尊重,學生眼睛裡頭沒有老師,不聽話、不認真學。現在父母偏愛兒女、不敬老師,他能學什麼東西?什麼都學不到,老師不敢教,認真教了,你不好好的學,學不到東西,不教了。
  現在我聽說,還有很多學校,聘請老師要聽學生的,學生對老師的批評,這個老師好,學校下個學期聘請他;說這個老師不好,下學期學校不聘請,變成老師要逗著學生玩,讓學生開心,太認真了不行。考試最好把題目公開,讓學生個個都滿分,大家歡喜,怎麼教法?
  所以老師跟家長建立密切的關系,才能把教育辦好。孩子不嚴格管教,就可惜了!沒有德行,他會做事,他不會做人,怎麼辦?大問題!所以學校不能不利用時間辦家長座談會,或者辦論壇,專門為家長講,讓家長了解,讓家長提供建議教育應該怎麼辦好,讓大家關心這個事情。甚至於邀請政-府、教育局這些官員來指導,集思廣益,才能把學校辦好。

 



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