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達真堪布:即身成佛的方法是怎樣傳下來的?

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  第一、如來密意傳。如來密意傳是佛與佛之間,在這裡指法身普賢王如來和報身金剛薩垛佛之間的傳講方法。我們的第一代傳承上師普賢王如來是本初佛,他只有覺,從未迷過,所以叫本初佛。大圓滿法主要是普賢王如來的法,普賢教指的就是大圓滿。所謂的“佛”、“覺”,實際上就是法界,就是我們的自性光明,它是不會迷的。其實,普賢王如來就是我們的佛性,是一切諸法的法性,即法界。 
  
  第二代傳承上師是報身金剛薩垛佛,他屬於五部佛。報身是從法身中顯現的,法身普賢王如來和報身金剛薩垛佛是一體的,他們之間傳講的方法是如來密意傳,即心心相通,也可以說傳而不傳,講而不講。說講了也沒講,說沒講也講了,就是一個自性,一個法界。那樣的一種狀態,稱為“傳講”。 

  第二、持明表示傳。第三代傳承上師是化身極喜金剛。在人間,他是第一位傳承上師,是大圓滿法的開創祖師。以前有一位勝心天子在天界傳揚大圓滿法,後來在人間弘揚大圓滿法的時機到了,勝心天子轉生為極喜金剛。普賢王如來、金剛薩垛佛通過金剛手菩薩將此事業傳給了極喜金剛,極喜金剛成就了。 

  第四代傳承上師是文殊友。文殊友聽說極喜金剛在傳講超越因果之法,剛開始不理解,就來與極喜金剛辯論,但是辯輸了。他感到非常慚愧,心裡想:我對化身佛極喜金剛說了那麼多不恭敬的話,現在應以什麼方式忏悔,才能忏除我的彌天大罪?他想拿刀把自己的舌頭割掉,以此方式忏悔。極喜金剛知道他的心思,告訴他:“割掉舌頭也無法忏除你的業障,你最好著一本超越因果之法的論典。”文殊友就在極喜金剛的面前發願著書,極喜金剛給他灌頂、加持。文殊友是個利根者,當下就開悟成就了。 

  第五代傳承上師是西日桑哈。他二十五歲的時候,遇到並依止了上師文殊友,最後得到了上師文殊友殊勝的竅訣,證悟了無上大圓滿法。然後是加納思扎、布瑪莫扎、蓮花生大士,他們都見過西日桑哈,並且得到了他的竅訣,但是接他傳承的主要弟子是加納思扎。第七代和第八代傳承上師分別是布瑪莫扎、蓮花生大士。極喜金剛至蓮花生大士之間都是持明表示傳,他們都是利根者,通過表示等方式宣講大圓滿法,領悟大圓滿法,證得大圓滿法。 

  第三、補特伽羅耳傳。蓮花生大士之後都是補特伽羅耳傳,即口耳相傳。蓮花生大士傳給赤松德贊,然後是貝若扎納、益西措嘉、龍欽巴大士。龍欽巴大士是蓮花生大士、貝若扎納、益西措嘉三大傳承的匯集處。 

  龍欽巴大士之後是持明無畏洲。持明無畏洲和龍欽巴大士沒有見過面,中間相隔了大概有五百多年。但是持明無畏洲對龍欽巴大士特別有信心,經常虔誠地祈禱龍欽巴大士,並且經常看龍欽巴大士的著作,有一天親見龍欽巴大士的智慧幻化身。上師的智慧幻化身攝受了他,給他灌頂、竅訣,最後令他領悟、證得了大圓滿。 

  持明無畏洲有四位以“無畏”命名的弟子,其中一個就是無畏如來芽。無畏如來芽是親自面見上師,依止上師的,最後他得到了竅訣,成就了。無畏如來芽的親傳弟子是華智仁波切,華智仁波切的親傳弟子是蔣揚欽哲汪波,蔣揚欽哲汪波仁波切的親傳弟子是麥彭仁波切,他們都是從自己的根本上師那裡得到了竅訣,最後證悟的。 

  我的根本上師晉美彭措法王如意寶,他和麥彭仁波切之間也沒有見過面。但是法王從小就對麥彭仁波切特別有信心,邊念麥彭仁波切的祈禱文,邊看麥彭仁波切著的《直指心性》。後來法王在閉關修行的時候,得到了麥彭仁波切的智慧幻化身的攝受,得到了竅訣,證得了大圓滿的境界。上師經常說,若說他對大圓滿有一點的了解或證悟(這是法王自己的謙虛說法),都是麥彭仁波切的恩德。他一生當中特別崇拜麥彭仁波切,他老人家親口講,他的後代傳承弟子,若是能夠祈禱麥彭仁波切,一定會得到格外的加持。 

  傳承上師有遠傳和近傳。遠傳的上師有很多,近傳上師共是十八代,這就是法脈。這個法脈非常清淨,從未間斷、從未被染污過,所以特別有加持力。我們現在遇到了這麼殊勝的法脈,遇到了這麼殊勝的上師,真的是宿世修來的福報。若是大家能珍惜這個法脈,珍惜這個殊勝的機緣,按次第如理如法、系統地修學,一定能解脫,甚至能即身成佛、虹身成就!

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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