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紫柏大師:睡夢中保持正念的方法

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紫柏大師問僧海州:“你念佛常有間斷嗎?”

“合眼睡時便忘了。”海州回答說。 

“合眼就忘了嗎?!”大師震威一喝,說:

“這樣念佛,念一萬年也沒用!從今以後,直須睡夢中念佛不斷,才有出苦的希望。 

“若是睡夢中不能念佛,忘記了。一開眼時,應該痛哭起來,直向佛前叩頭流血,或念千聲萬聲,盡自己力量便罷。這樣做了二三十次以後,自然能在大昏睡中念佛不斷了。

“世上很多念佛人,有的念了二三十年,有的盡一生都在念佛,可是到了臨終,卻是沒有用。“為什麼呢?這是由於在睡夢中不曾有念佛的念頭。要知道,人活著如覺,人死了如夢,所以夢中念佛的人,臨死自然心不散亂,一心往生了。

“念佛的心真不真,勘驗關頭,須在歡喜、煩惱中取得證明。這時,真假的心,很明顯地可以辨別出來。如或夢中間斷,即依此法勇猛精進,則現在自得受用,臨終自得往生也。

“大抵上,真心念佛的人,於歡喜、煩惱中,必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得,煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動,那麼,死生境上,自然不會驚怖。 

“現在人念佛,遇到一些微小的或喜、或怒景象,就把‘阿彌陀佛’撇到腦後去了,怎麼能得到念佛的靈驗呢?

“如果依照我的方法念佛,真的能於愛憎關頭不忘失這句‘阿彌陀佛’,假使在目前日用中得不到受用,臨終又不得往生,我的舌根必然壞爛!”



印光大師:答俞大錫居士問(文白對照)

  原文:

  紫柏老人雲,夢中作得主,則臨終作得主,是夢境甚關緊要。乃上床欲睡,亦曾默念,至夢時,仍是紛亂與念佛無關,甚且有吃葷之時,或即覺,或不即覺,誠為可恨可愧。將何法以挽回之。

  答,欲夢境相應,當於日間力求相應。若醒時常相應,夢中自可相應矣。

   譯文:

   紫柏老人說:夢中做得了主,臨終就能做得了主,把握夢境實在是關系重大。可是上床要睡著之前,也曾默念聖號,等到睡夢中時,仍然是妄想紛亂,一句佛號提不起來。甚至有夢見吃肉的時候,有時候就能覺悟,有時候則不能,實在是讓人可恨可愧。要用什麼辦法來挽回這種顛倒呢。
   答:要想夢境中一句佛號了了分明,應當在日常生活中極力持念。如果平時醒著的時候能夠常常如此,久而久之夢中自然可以做到。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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