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李炳時:佛家怎樣看賭博

發布:明華居士 [全部文章 空間 留言]   日期:2009-8-15   閱讀:   收藏

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形形式式的賭博,在當今社會已大行其道。知道一點佛家對賭博的看法,既可吸收一些佛學知識,對我們深入了解賭博,了解人生,也有幫助。相信,沒有怎麼接觸過佛學的人,也多半覺得,賭博要獲得佛家認同,可能性太低了。一點不錯,在佛家而言,賭博不是一種“正業”,即不是一種正確的行為。何以不正確?因為它使人“不清淨”。一個人不清淨,就只能繼續在苦海中沉淪下去,解脫無期。

  《長阿含經》指出,賭博屬於“損財業”之一,它有六項過失:一,財產日益損耗;二,雖則贏錢,也會與人結怨;三,被智者責備;四,不獲人敬信;五,被人疏遠;六,會生起盜竊心。

  再根據《中阿含經》,以賭博求財,屬於“非道”之一,即不是正確的求財之道。賭博之人,因賭敗而有“六災患”:一,心生怨憤;二,心生恥辱;三,夜不安寢;四,令怨家高興;五,令親屬憂心;六,在人前沒有信譽。

  歸納起來,佛家認為賭博首先會導致賭者“損財”,繼而,“損財”引發賭者精神上種種扭曲的痛苦,然後,再對他人造成嚴重的影響。佛家二千多年之前的描述,就像告訴我們身邊每一刻發生的事!

  我們留意到,對於賭者身心困擾之處,佛家著墨頗多。至於種種困擾對他人造成影響之後,則不難推知(事實也是如此),這些影響自然會由他人“回贈”給賭者(例如無人願意與之交往),令他進一步陷於痛苦的深淵。因此,在佛家看來,賭者精神上的創傷,實在不下於錢財的損失。當代的探討,一般認為賭博過程能將賭者置於興奮的狀態,具“減壓”之效。相信,如果進一步研究賭者在“賭余”時間的心境,建構一套完整的“賭者心理學”,對佛家之說,也許是一種有益的補充。

  佛家將人生的萬千障礙,總結為三種最基本的煩惱:貪(貪愛)、嗔(怨恨)、癡(迷執),又稱“三毒”。毒者,不清淨也。因貪而賭,因賭而輸,因輸而嗔,復又再賭,癡迷不悟……。賭博,可說三毒“全中”。事實上,人皆三毒俱全,我們不必由於自己不賭而心生慶幸,三毒隨時會張牙舞爪,向疏於防備的我們瘋狂進攻,使我們變成某種意義上的賭者,失去錢財,失去親友,甚至失去……,小心呀!小心呀!  



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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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