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有的人信佛,不要眾生只要佛。這樣對嗎?

發布:明華居士     日期:2009/12/29     閱讀:    

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有的人信佛,不要眾生只要佛。這樣對嗎?

(一)令眾生歡喜就是令如來159歡喜。

念經經常念到‘無量’,阿彌陀佛就是無量壽、無量光。無量不無量,看你胸懷。佛弟子胸懷要裝滿了無量的父母、眾生。你能把父母、眾生裝在胸懷裡,你就知道關心他們,就知道怎麼樣去報恩,你當然能令眾生歡喜。可是有的人信佛信到後來,不要眾生,只要佛。這就違背了佛陀的教導。

因為,令眾生歡喜就是令如來歡喜。釋迦佛愛護娑婆世界眾生,受十方佛贊歎。

佛弟子要記住佛的話,要有眾生觀念,要有平等觀念。釋迦佛對娑婆世界眾生特別愛護關心,特別慈悲,所以受十方如來贊歎:釋迦牟尼佛能發大願,來娑婆世界度眾生,難能稀有。那麼你關心娑婆世界的眾生,釋迦佛首先高興,十方諸佛也贊歎,說這個釋迦佛的弟子真有釋迦佛的家風啊!說這麼調皮難管,習氣這麼重的娑婆眾生,竟然還有這麼多弟子去照顧他們,難能稀有啊!也會贊歎你們。再打比方,客人送東西給老奶奶吃,老奶奶給小孫子吃,旁邊人就說:‘奶奶,這是買給你吃的。’這可一點也不懂老奶奶的心。能明白老奶奶喜歡給小孫子吃,老奶奶心裡也高興,這個人有智慧。

能愛護一切眾生的人是聰明人。因為愛護一切眾生就是愛自己。

佛菩薩個個愛眾生。你愛護自己的家人、同學、同事、領導,乃至於愛一切眾生,你是聰明人,佛菩薩就大大贊歎你,說你真知道我的心啊!你對眾生冷冷冰冰,不理不睬,佛菩薩可能會說:我愛眾生,你們不愛眾生,還跟我學,學點啥?佛最贊歎以佛菩薩為榜樣的弟子,所以佛說過:令眾生歡喜就是令如來歡喜。

當然,濫慈悲也不對。猶如溺愛子女,適得其反。佛門的慈悲,是在智慧觀照下的慈悲,恰到好處,有益無害。

(二)能從別人角度去想,心量就大了。

歡喜對每個人都很重要,世間人能夠成就大事業,也是從歡喜中來,歡喜的人腦子比較靈活。怄氣的時候想來想去想自己,不會替別人著想,心量非常小,所以人際關系搞不好,原因就是只愛自己,只維護自己。如果從別人角度去想,心量就大了,心量大的人,哪怕吃虧一點,他也歡喜,所以說氣量越大,福氣越大,這是一個必然的反應。你氣量一大,經常替別人著想,別人一高興,你也高興。大家出力能辦大事,眾人拾柴火焰高,團結起來是一件好事情。

(三)有歡喜才有團結。

小學課本上就說:一根稻草丟不過圍牆,很多稻草捆起來,就丟過去了,這意思就是要團結,團結力量大。你以不歡喜的心去團結別人,是不大可能的,只有以歡喜心,處處替別人考慮,才能跟別人團結得起來。

解決矛盾的秘訣是要多替別人著想,要把眾生利益放在第一位。

但佛法最講原則,是非要分清。

佛法最講究原則,最講究分清是非好壞香臭,清淨不清淨,是善是惡都要分明,不能混淆,混淆就不是智慧,修行人要止惡修善,善惡都搞不清楚,壞事當好事,好事當壞事,做錯了事也歡喜,以為有功德,提醒一下就怄氣,鬧矛盾,誹謗善知識,那樣行嗎?

佛教講六道輪回三世因果,造惡往下墮,行善往上升,就是要善惡分明。以什麼為標准?以佛法為標准,佛說這件事情不好,就不要做,佛說這件事情好,就要去做。佛陀是智慧圓滿、徹底覺悟的人,所以我們佛弟子深信無疑。

 



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