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印光大師:斷欲一事是治病第一要法

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佛為大醫王,普治眾生身心等病。世間醫士,只能醫身

。縱令著手成春,究於其人神識結果,了無所益也。汝

既皈依三寶,發菩提心,為人治病。則當於醫身病時,

兼寓醫心病法。何以言之,凡屬危險大病,多由宿世現

生殺業而得。而有病之人,必須斷絕房事,方可速愈。

欲滅宿現殺業,必須戒殺吃素,又復至誠念佛,及念觀

音,則必可速愈,且能培德而種善根。傥怨業病,除此

治法,斷難痊愈。其人,與其家父母妻子,望愈心急,

未必不肯依從。傥肯依從,則便種出世善根,從茲生正

信心,後或由此了生脫死,超凡入聖。則於彼於汝均有

大益。!!!!!至於斷欲一事,當以為治病第一要法。無論

內證外證,病未十分復原,萬不可沾染房事。(正編文

鈔壽康寶鑒序文,專治此病,宜詳閱之。編者敬注)一

染房事,小病成大,大病或致立死。或不即死,已種必

死之因。欲其不死,亦甚難甚難。縱令不死,或成孱弱

廢人,決難保其康健。不知自己不善攝養,反說醫生無

真本事。無論男女,〖處女寡婦不宜說。馀俱無礙。〗

均當侃侃鑿鑿,說其利害,俾彼病易愈,而汝名亦因茲

而彰。每每醫生只知治病,不說病忌,況肯令人改過遷

善,以培德積福乎。此是市井唯利是圖之負販心行,非

壽世濟人之心行。況能令人因病而得生入聖賢之域,沒

歸極樂之邦之無上利益乎。古人雲:不為良相,必為良

醫,是以稱醫士曰大國手。世間醫士之名已高極,若兼

以佛法,則藉此以度眾生,行菩薩道,實為一切各業中

最要之業。以人於病時,得聞不專求利,志期利人,發

菩提心之醫士所說,必能令病即愈,自不能不生正信依

行也。欲人取信,切不可計謝禮多寡而生分別。傥富者

認真為醫,貧者只應酬了事。久之,人皆以謀利而輕之

。則所說利人之話,人亦不信從矣。又須遇父言慈,遇

子言孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁僕忠,與因果報應

之通三世,〖過去。現在。未來〗生死輪回之經六道。

有可語者,不妨以有意作無意之閒談,使聞者漸漸開通

心地。知生死輪回之可畏,幸了生脫死之有法。能如是

者,誠可謂即世間法,以行佛法,由醫身病而愈心病。

(續)與馬星樵書                                 

                                              

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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