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淨土法門:怎麼樣把惡行的眾生轉變為善行?

發布:心源     日期:2014/5/29 16:06:00     閱讀:    

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怎麼樣把惡行的眾生轉變為善行?眾生不善,眾生造惡,我們不能捨棄他,他犯了錯,懲罰他、開除他,這是失敗的教育。成功的教育是要把他的惡行,幫助他轉變成善行,他的惡念,幫助他轉變成善念;他是惡人,我們幫助他轉變成善人,這是成功的教育。怎樣教?怎樣幫助他學習?古聖先賢給我們做了許許多多的好榜樣。在中國,改過遷善、自行化他最佳的榜樣無過於舜王、大舜,我們在《史傳》裡面讀到,舜是怎樣幫助別人?以身作則。看到別人不善,他默默的在行善,久久就被別人發現了,讓別人自己感覺得慚愧,轉過頭來向他學習,他的教育成功了,他不是用言教,他是用身教。在家庭裡,對待他的父親,對待他的繼母,他繼母生的弟弟,他是如何感化了一家人,家庭和睦。原本一家不和,可見得不和不能把責任推給別人,不能推給對方,一定要反求諸己。舜這一點做到家了,回過頭來總是自己想:「父母為什麼厭棄我?一定是我做得不好。弟弟為什麼不愛我?一定是我對他不夠好」,天天在反省,天天在改過,終於把他的繼母感化了。繼母感化之後,他的父親跟他繼母生的弟弟跟著都轉變了,他在家庭教育成功了。對待鄰裡,我們看到書裡面記載,日常生活當中,捕魚,深水的地方、魚多的地方,年輕人把這個地方霸占,老弱人在淺水裡頭捕不到魚,非常辛苦。他是年輕力壯,他也去捕魚,他跟老年人在一起,到淺水淺灘裡面,把深潭厚澤的地方,請老年人到那個地方去捕魚,他這個作法做了沒有多久,年輕人看到生慚愧心,大家就不爭了,互相的禮讓;年輕人懂得尊敬老年人,禮讓老年人,他的社會教育成功了。

  教化眾生沒有別的,真誠心,真誠心一定要落實在生活行為之中,才能夠感化別人。別人還沒有被感化的時候,一定要知道自己做得不夠,一定要反省,一定要改過。決不要以為我今天這樣做,人家說我是傻瓜,自己畏懼別人的閒言閒語,不敢去做,這是愚昧無知。這種心行不但不足以教化別人,自己修學也得不到真實利益。我們想到舜王,這在幾乎三千年前的事情,看看現前的社會,要幫助眾生斷惡修善,比過去不知道要難多少倍。我們知其難,但是不能不做,要抱著一個「知其不可為而為之」,盡我們的心、盡畢生之力。短時間,舜感化社會上一般青少年用一年的時間,這是那個社會;我們今天要用十年的時間、用二十年的時間,只要持之以恆,認真努力,必定有受感化的。十年當中能感化三、五、十個人,二十年就能感化二、三十個人,三十年就能感化二、三百人,二、三千人,我們修學功夫沒有白費。社會上多一個好人,社會多一分祥瑞,對苦難眾生來說,增一分福德。所以我們要發「饒益心」,益是利益,起心動念、所作所為決定是利益眾生、利益社會,不是為利益自己。

  我們在講座裡常常提醒同學們,我們生在現代的社會,一定要知道做什麼是好事,做什麼是現前世間第一等的好事,那就是勸導社會大眾斷惡修善、轉迷成悟,是第一等好事。從哪裡著手?一定要從本身做起。這是佛在經論上常講,「自度而後度他」,「自己未度而能度人,無有是處」,我們在經論上常常看到的。所以一切都要從本身做起。古大德教導我們「從根本修」,根本是什麼?起心動念,念頭決定要善,決定沒有惡念。善惡的標准尤其要分得清楚。什麼是善?利益眾生是善,利益社會是善,利益國家是善,利益這個世界是善。反過來,利益我自己是惡,利益我一家是惡,這不能不懂得。利益眾生才是真正利益自己。

  現在人不懂這個道理,不了解這些事實真相,起心動念都是為自己。所以在這個世間,無論做什麼事情,都會遇到許許多多的障礙,障礙從哪裡來的?必有因緣,因緣是我們過去生中都為自己、不為別人,都做損人利己之事,今天縱然我們要做好事為別人,還是遇到障礙,所謂是好事多磨。明白人不在乎,種種磨難他看得很清楚,磨難從哪裡來的?業因果報!是我過去招惹的。磨難現前了,我歡喜接受,用智慧把磨難化解。佛教給我們,冤家宜解不宜結,一定要化解,化解還是從心裡面去化解,心裡面沒有怨恨,只有感恩,這個道理很深。感恩裡面才生真正的忏悔,改過自新,就能得法喜充滿,業障漸漸消除,智慧漸漸增長,這是真正修行人。對於怨怼沒有絲毫怨恨的心,沒有絲毫報復的念頭。我們要想利益自己,要想幫助別人,不在這個方面下功夫,那你不會有成就。

  所以在這一條裡面,首先是要息我們自己的不善心,要從這裡做起,然後才能幫得了別人,就像大舜的修學法一樣。

善財童子參學報告(二二)  (第七集)  2001/5/24  香港九龍  檔名:12-040-0007


 



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