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業障病患者悔改記

發布:如是     日期:2014/6/18 15:37:00     閱讀:    

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池草師兄出生於中醫世家,幾代人在行醫過程中,記錄下不少醫案,偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一則因果業報的事例,他祖父在醫案中詳細記載了整個過程。

那年池先生去濟南的章丘埠村鎮探望姐姐。落座不久,正在與姐姐一家人聊著天,忽然聽到隔壁有人長一聲短一聲地叫著“娘啊,娘啊”,聲音很慘。池先生一聽,還以為這是誰家夫妻倆打架呢。姐夫說:“沒事,你甭管,俺們都聽習慣了。是鄰居王嬸子,得了壞病,沒辦法治了,又死不了,只能躺在床上一天一天地叫喚。”

池先生出於中醫職業的敏感性,從聲音中,聽出病人身體正氣尚在,氣血還沒敗,這人還有得治。他是信佛的人,心善,再說醫者父母心,見人受苦,總是不忍,於是讓姐夫帶去看看,說不定能幫著治治。姐夫說:“你就別找事了,這個婆娘是罪有應得。她平時壞事做盡,才有這樣的報應的,你去管她做什麼!”

原來這女人性格異常彪悍,人又長得五大三粗的。嫁過來才第二天,就跟婆婆吵架,引得全村人都來看熱鬧。後來更是變本加厲,經常毆打丈夫,虐待老人。鄰居誰敢來勸架,就連人家一起打出門去。誰要是招惹了她,或者講她閒話被她知道,就去人家門口叫罵、撒潑打滾。如此幾年下來,自然是誰也不敢招惹她,也沒幾個人願意搭理她了。

她婆婆常受欺辱,久郁成病,終於臥床不起。她本來就不喜歡這婆婆,這下立馬就把老人的床從正房搬到柴房,又不照顧,每天就給老人送碗粥水。這樣一來,一個重病中的老太太能撐多久啊?沒過一個月,婆婆就去世了。老人死了之後,她也不提埋葬的事。她丈夫早讓她給徹底治怕了,這會兒連老娘去世都沒點主張了。那天她老公趁她去趕集,才趕緊請了幾個鄉鄰,把老太太草草埋葬,當時池先生的姐夫也去幫了忙的。

後來不久,這個女人的腳就有點毛病了,趕集走路都是一拐一拐的。據她自己跟別人講,她每晚夢見好幾條惡狗追著她咬。這樣大概又過了一年多,就不見她出門了,腳已經爛得下不了床了。她丈夫天天伺候他,她煩躁起來就摔盆子摔碗,罵他丈夫。因為住得近,經常能聽見她罵人的聲音。再後來,估計病情更加嚴重了,就天天嚎叫,娘啊娘啊地喊。除了吃飯喝水,一刻也不能消停,一直折騰到深更半夜才停歇一下。

生病期間,他們家找過幾個醫生看過,給開的方子,治療也沒什麼效果,現在只能生熬等死了。村裡很少有人可憐她,很多人都罵她是活該,惡人自有惡來磨。

池先生聽完這些情況,病情大概就猜到幾分了。吃過飯後,姐夫還是帶著池先生去了鄰居家。說明來意,男主人很是感激,忙把他們請進去。一進病人房門,一股腐臭味道就撲鼻而來。池先生仔細查看了一下,問了一下病人的感覺和發病情況,已經確定是脫疽了。這種病是肢體的血管阻塞,導致肢體從末端開始,缺血性腐爛、壞死乃至脫落。好在壞死還沒有超過腳踝,應當還有救。

池先生問那女人:“你知道自己為什麼得這個病麼?”女人哭起來了:“知道啊,以前俺把缺德事做絕了,這回遭報應了。”池先生一聽這話,這病還能救。一些業障病,人要沒有悔改之心,神仙也救不回來的,什麼靈丹妙藥也沒用。翻出良心來,這病就有希望了。

池先生說:“你每天叫你娘,你娘在哪呢?她能聽見麼?能給你治好病麼?”女人說:“俺疼得沒有辦法,就想讓俺娘趕緊接俺到陰間算了,俺是受不了這個罪了。”池先生說:“你的罪受不完,哪能死得了啊。你的病我可以給你治治看,但是一些藥得現去采辦,得等個三四天。這之前你要是再疼啊,莫喊你娘了,你喊觀世音菩薩,你喊菩薩的時候好好想想你做的錯事。你娘死了聽不見了,也救不了你。觀世音菩薩能聽見啊,菩薩聽見的時候,你的病就有救了。”那女人一聽還有救,趕緊答應了。

池先生的意思,是知道她這病與業障有關,更有心上的根源,恐非單純的藥力所能及。所以讓她先念幾天觀世音菩薩,一方面得佛力加持,消消業障,再則由此發起真切的忏悔心,生起善根。這樣這病才好治了,同樣這藥才能管用了。有道是,慷慨捐生易,從容赴刑難。在劇烈病痛的折磨下,有幾個人能忍受這個漫長的過程?求生的強烈願望,讓她一心依照池先生的吩咐,把喊娘的號叫,換成了一聲聲的觀世音菩薩,池先生他們在隔壁聽得是一清二楚,而且她真地堅持了三天。

第三天,池先生開好了方子,讓姐夫去鎮上的藥房,配制好了內服外敷的藥物。當天晚上,池先生做了一個夢,有位眉目慈祥的老太太給了他一段樹枝。這夢也許是預示可以治好那個女人的意思吧。池先生住在姐姐家,前後一共給那個女人治療了十幾天。最後終於令創口收斂愈合,只是已經脫落的關節不能再生了,落下終身的殘疾。這個女人病好之後,改變很大。聽說曾經挨家挨戶給村民磕頭謝罪,請求原諒,對待她丈夫也沒有以前那麼凶了。因為殘疾不能種地,但是可以在家做些手工活補貼家用。池先生去姐姐家時,還偶爾能見到她,最後活到五六十歲才去世。

很多的疾病及生活中的不如意,都能在心上找到根源。不是這種人,就不得這種病。所以池先生在醫案中記錄下這個故事,在文末感慨道:“斯人也,而有斯疾也!”只是再大的過錯,回頭也是岸。發自真心的悔改,即是那身後的岸了。如《業報差別經》所說:“若人造重罪,作已深自責,忏悔更不造,能拔根本業。”

我們本具善良之天性,故行善者最樂,然亦有無明愚昧之時。故說,生命的軌跡有四種類型:從光明走向光明,從光明走向黑暗,從黑暗走向黑暗,從黑暗走向光明。因果報應,如影隨形,善有善報,惡有惡報。這是自然規律,求也有,不求也有。佛法中有所謂“三輪體空”、“無相布施”之說,就是提倡無功利心的行善,此為自然之善、大善。

但是對於許多徘徊在佛門外的人,對於初學者而言,引導他們學佛,從解決當下的問題入手,才更有現實意義,佛法是當下切切實實的滅苦之道。有道是:佛氏門中,有求必應。關鍵是要如理如法地去求。佛菩薩慈悲濟世,也是有一個“先以欲鉤牽,後令入佛智”的過程,這正是佛法慈悲與智慧圓融廣大的真實體證。

 



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