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淨土法門法語:阿彌陀佛是果覺的德號,一心專念,三年五載就

發布:至誠感通     日期:2014/10/4 9:26:00     閱讀:    

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  「蓋此法門,舉體是事理無礙、事事無礙之一真法界」。我們看念老的注解。「由上可見,持名念佛,乃果覺因心之法,唯佛與佛方能究竟其體用。是法無上深妙,廣深如海,沐其中者,下根人淺游海濱,亦即身在大海,並得海水浴之樂。」這是從比喻上說。首先告訴我們,持名念佛,這個名號是果覺,究竟圓滿果覺的德號。用這個德號來做六道凡夫,也就是濁惡眾生,學佛的因心,因地心,果覺因心。這個方法,唯佛與佛方能究竟其體用,體是理,是道理之所在,用是作用,只有佛與諸佛他們知道。體,果覺,不可思議,用果覺的名號做因,修行的因地,也不可思議。為什麼?因跟果永遠相應,因跟果永遠不離,它真的是連在一起。用這個方法來學,沒有一個不成就。

  念阿彌陀佛,阿彌陀佛是果覺的德號,用這個德號來修行,念念與性體相應。這句話我們如果不能夠體會,你念,念十遍、念二十遍,細細再去咀嚼它的法味,你就明白了。這是成佛無上的密因,密意,確確實實能幫助一個人快速的成就。所以,是法無上深妙,這是贊歎這個法門。深廣如海,沐浴在其中,下根人好像洗海水浴,在海灘邊上,很淺的地方。也是身在大海,不管是淺是深,總都在海裡頭,所以並得海水浴之樂。那麼念佛這個法到底是深是淺?亦深亦淺,淺的人念,他在淺海;功夫深的人念,他在深海;法身菩薩念,可能他在海底。

 「若欲深窮其底」,自性到底有多深,到底有多廣?沒有邊際。「則唯賴上根利智之士」,你要想探求它的深廣,那是什麼人?上上利根。上上利根是修得的,我們慢慢修,像學校念書一樣,上上利根是博士班,我們現在在小學。不要緊,你慢慢向上提升,升中學、升大學、升研究所,你就契入了。這是通途的法門。如果在淨宗法門就特殊了,就這一句佛號,一門深入。首先念佛克服你的習氣、障礙,用這句佛號回歸到你的清淨心。清淨平等心現前,這個叫得三昧,事一心不亂。再深入,深入到能所兩忘,智慧現前,你就得理一心;大徹大悟,明心見性,這理一心,這才是上根利智。

   「若潛水工作者,深入海底,方能知其深廣之無量。」所以,上上根我們人人都有分,就用這一個方法來修,不要再改變。為什麼?它容易,它穩當,它可靠,它沒有障礙。一句佛號念到底,念到自己大徹大悟,明心見性。你一生都不必改,要是一改了,明心見性這個目標遙遙無期,太遠了!你要到哪一劫才能證得?一心專念,在我們這一生當中,三年五載就能成就。所以時間不是真的,專注到極處,時間空間都了不可得。「故雲專接上根,傍及中下」,中下根也都得利益,這個法門叫三根普被,利鈍全收,則稱為無上甚深微妙法。

文摘恭錄—淨土大經科注  (第三十六集)  2011/11/4  香港佛陀教育協會

 



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