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《金剛經》感應事跡臨終瑞相

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唐時,陳文達,梓州郪(音妻)縣(今四川三台)人,常持念《金剛經》,發願為亡故的父母念誦八萬四千卷,有很多祥瑞。他為人念經,有病難的,都能免除。銅山縣人陳約,曾被陰間追捕,看見地下築台,便問陰間官吏,答說:“這是般若台,等迎接陳文達。”可見文達被陰間如此敬重。《法苑珠林》

唐時,張元素,洛陽人,年少時就持誦《金剛經》。天授初年,在湖北黃梅做縣宰,家有厄難,應念而消。七十歲時,他患病,忽然有華蓋出現在空中,於是澡浴後,跟家人訣別,奄然而逝。《太平廣記》

明時,相城(屬蘇州)的皮革工嚴江,中年改業,在佛寺做齋飯,在路上專門持誦《金剛經》,並念阿彌陀佛不斷。六十余歲時,忽然斷食飲水一個月,說:“我將在某日某時離去。”到期,他沐浴更衣,跏趺而化。火化後,得捨利數合之多,舌頭堅如金石,敲扣有聲。這是正德三年的事。《金剛持驗》

明朝天啟初年,北京正陽門外有一位老軍人,每天焚香念誦《金剛經》。他七十三歲命終,正值六月炎熱天,屍身無臭氣,飛蠅不來,人們都很驚異。《徑中徑又徑征義》

唐時,忠州司馬薛嚴,素食長齋,每天念《金剛經》三十遍。到七十二歲臨終時,看見幢蓋音樂來迎接。他的妻子崔氏,就是御史安俨的姑姑。屬纩次,看見薛嚴跟隨著幢蓋,冉冉升天而去,叫他也不回頭,一家人都聞到異香。《報應記》

宋時,蘇州的朱進士,平生學儒家著作,未曾聽聞佛法。偶爾游虎邱寺,聽佛印法師講《金剛經》,到“一切有為法”四句時,歡喜無比,於是想參究全經義旨。偶然午睡,夢見青衣押著五人,朱跟隨在後面,走了二裡路左右,到一條大街,竟進了巷門內掛著青布簾的人家。到廚房內一看,見桶內有湯,五人都去喝,朱也想喝。青衣叫道:“聽佛法的人,不得喝。”於是驚醒。就信步走到大街,進巷,果然有一戶人家與夢中所見吻合。朱叩門進去,問廚房有什麼消息。主人說:“廚房中生下六條小狗,一條已死。”朱驚怖流汗,心想:“我如果不聽聞佛法,就進入狗胎了。”於是專持《金剛經》。到八十九歲那年,八月十五日遍請諸山道友見面告別,登上後園樹枝,說偈:“八十九年朱公,兩手擘破虛空。腳踏浮雲粉碎,立化菩提樹東。”他於是投身跳下,立地化去。《金剛持驗》

明時,朱文恪(音課),字國祚(音作),萬歷年間擔任修撰,天啟年間,任大學士,每天必然全家念誦《金剛經》一卷。曾對兒子說:“我生平不計較榮枯得失,順境、逆境也能以平常心對待,只得到《金剛經》‘無我相、無人相’六字之力。”天啟四年,他預知命終日期,端坐而逝,鼻中玉箸(音住)下垂。《金剛新異錄》

清時,唐吳氏,山東濟寧人,客居上海松江。起初,性格暴躁,不能容人。四十三歲時,開始持長齋,在小樓中每天念誦《金剛經》,長達六年。四十九歲時,忽然對人說:“我某天將離去了。佛經中說‘金剛不壞身’,我去後可留身三年,可驗證經言不虛。”說偈而逝。過了三年,啟龛,身軀果然不壞,頂上頭發長出半寸。提督梁公,為她漆身,建庵供奉她的金剛不壞肉身。《現果隨錄》

唐時,四川遂州的趙文信,暴死,到閻王處。同伴十人,中有一僧人。閻王問:“在世修了什麼功德?”僧人答:“誦《金剛經》。”閻王驚起合掌,贊歎說:“善哉!善哉!法師誦般若,當得升天,為什麼錯來此處?”話未說完,忽然有天衣下降,引法師上天而去。文信還陽回生,說了這些事。《法苑珠林》

明時,浙江嘉興府角裡街的施峄(音義)陽,與東塔寺僧人有恆有交誼。峄陽老病,跪誦《金剛經》,每天必完數卷。崇祯丙子年正月八日,誦經未完,暴死。三天後,即將封棺時,忽然還魂,說:“我因念誦《金剛經》的功德力,不屬閻王管轄,留在地藏菩薩處。菩薩因我念經未能終卷,放我回來補誦。但氣息奄奄,自己不能讀誦,須請有恆師代我讀誦,他人無益。”恰逢有恆外出,於是等待一天。有恆到來時,峄陽聽誦經完畢,舉手感謝有恆,一笑逝去。《新異錄》

宋時,湖北荊州江陵縣的李元宗,有個女兒,每天念誦《金剛經》三卷。女兒病死,閻王見她頭上有佛光,放她還陽,囑咐她:“你父親喜歡取生魚切了做菜吃,現在已經有七千多頭魚,訴怨要求索命。你回去問你父親,是否曾經夜晚夢見自己落入漁網中,白天則頭痛,這就是魚求報仇索命啊。”女兒蘇醒後,告訴元宗。元宗大驚,於是為百僧供齋,斷絕葷酒,手寫《金剛經》四十九卷。元宗夢見數千青衣童子來拜謝他,說:“我們蒙怨被殺,現在蒙你寫經的功德,已經脫離惡道,投生到善道了。”元宗從此持誦更加虔誠,壽到一百二十歲,無病沐浴端坐而逝。《金剛持驗》

明時,顏光裕,家中世代學儒。一天,同鄉紳耆(音奇)老進“金剛會”聽經,踴躍歎服,想參究佛經奧旨,但因赴铨,未有空閒而作罷。後來,擔任太和縣事,患病,夢見二位青衣把他抓入陰府,景象晦暗,森嚴淒慘。冥吏對閻王說:“光裕好殺,有無數生靈索命。”閻王判令油煎。牛頭鬼把光裕叉入沸騰的油鍋中,見蓮花滿身,滾沸頓時澄清。閻王合掌求見,命令察看善簿,見有持誦般若(即《金剛經》)一天的功德,所以植此金剛不壞之體,便放還,要他勸世人持誦。從此,光裕課誦不斷,刻印施送《金剛經》六千卷。後來,官至大參,壽到七十。臨終時,異香馥郁,裡巷鄰居都聞到了。他囑咐子孫受持《金剛經》。顏子六十六代孫博士伯廉記。《金剛持驗》

明朝萬歷年間,王樵(音橋)擔任右都御史。得病,兒子肯堂請他聽念誦《金剛經》。聽到“無我相、無人相”時,王樵微笑說:“煩惱本空,我相何在?”於是起坐,合掌而逝。《受持果報》

明時,繡水錢永明的妻子張氏,奉佛誠笃,每天織布一匹,在織機上隨誦《金剛經》十卷,作為常課。一天正在織布,念誦到“不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根”句時,忽然停梭合掌。兒媳覺察到異狀,叫她,她已瞑目坐化了。當時是萬歷庚申年七月四日。《金剛持驗》

唐時,何轸(音診)的妻子劉氏,少年時就持誦《金剛經》,發願只活到四十五歲,預知死期,一心不亂。到四十五歲時,她捨資供僧,遍別親人故舊。除夕那天,延請僧人,受持八關齋戒,沐浴更衣,獨處一室,趺坐念經。很快,悄然逝去,頭頂溫熱灼手。何轸按照僧禮安葬了她,塔在荊州北郭。當時是太和四年。《續酉陽雜俎》

明時,王德用的妻子陶氏,不信佛法。病重,看見鬼卒對他說:“你陽壽已盡,將墮落惡道。”忽然,地獄景象現前。陶氏非常恐懼,回想起僧人念誦《金剛般若波羅蜜》七字,於是盡力念誦,到數千遍時,地獄景象隱沒。不久,有五色光明從她口中發出,於是逝去。空中有聲音說:“陶氏生到善道了。”《金剛新異錄》

明時,浙江嘉興府居士王載生幼年時,經常看見報忠坊范氏家的一個僕人,挑著菜在市上走,嘴裡喃喃不休。每日早起,必定要跪著念誦《金剛經》數卷。後來,僕人出家,辛勤勞作,未曾說疲倦。忽有一天,示現疾病,告訴眾人說:“我過去世因為念誦《金剛經》時怠慢,所以被罰作奴僕,現在期限已滿,將往善地受生了。”於是瞑目而逝。《金剛持驗》

明朝萬歷初年,侍中(官名)鐘復秀、徐遵壽,都住在京城羅家巷。別院裡,有淨室數間,二位聯座讀誦《金剛經》。有兩只白鵝,行止都跟隨他們,昂首聽經。過了數年,二鵝一起對著經案,站立著死了。《新異錄》

印光大師鑒定

許止淨輯錄 鄭金坤語譯

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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