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修行要進步,身心一定會清淨

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想要真正進入修行,就必須從身心上發生改變。因為修行不是學知識,知識都屬於大腦思維范疇。修行是一種深刻的生命體驗。那生命體驗,就是身心上都有不同的感受。

古德說,身安則道隆。這個身,不僅是指身體,而是包括更廣泛的因素。按照藥師法門裡,身可以從三層來解釋。第一,人和大自然的關系。這個稱呼為天地身。第二,人和人的關系。這個稱為父母身。第三,人和法界的關系。這個稱呼為法界身。

凡夫為執著,我就是這個色身,色身就是我。就像《楞嚴經》說的,放棄了大海不顧,卻認為大海的一滴泡沫是自己。那泡沫,指的就是這個色身,色身很脆弱,有生老病死,又經不起風吹雨打。一口氣上不來,人就死了。好像泡沫一樣容易消失。那大海是什麼呢?我們今天主要講大海的部分。

人和天地大自然的關系。人想要養生,第一就要順從大自然規律。人能生活下來,靠的不僅是食物,更重要的是天地的能量。很多人養生,就局限在飲食方面。那天地的能量要如何獲取,就是要和天地同德。

天要下雨,好人壞人都會淋到。陽光普照萬物,好人壞人也會照到。大地承載一切,人類吃的,用的,全部來自大地。廢棄的垃圾,大便,死後的屍體也是留給大地。大地絲毫沒有怨言。這就是大地的精神。那人要養生,最重要的是符合天地的精神。那就是無私。

很多人的層次,都局限在保養這個色身上,尤其是養生專家,他只知道人要補充什麼營養。然後呢從自然界怎麼獲取。他無法上升到“道”的層次。如果只為了保養這個色身,哪怕活到幾百年,甚至色身不壞,但沒有到無私的層次,那不過是個守屍鬼罷了。

道家講的,借假來修真。這個假的色身,是很有用的。佛教說,人身難得。但如果不用來修真,修出無私奉獻的心出來,這個色身又是沒有價值的。善惡若無報,天地必有私。人要達到無私的,就能進入天人合一的境界。

第二層,就是父母身,處理好人和人的關系。尤其是五倫關系。這個王鳳儀善人講的比較多。以前也講過,就不多講。人的自私的對象,就是針對人。往往行善的人,比較長壽。倫理關系很好的人,也是很少生病。很多病,和倫理關系不好有關。

這個人,不僅是活著的人,也包括過去的祖先,父母等。這些關系沒有處理好,那身體就不會健康。

要知道,人不是孤立的存在。人是個小宇宙,也就是他帶著宇宙的信息,尤其是過去的信息。得了業障病,鬼神侵犯病的人,這時他吃什麼藥都沒用。因為他過去的帶著的信息,已經發生作用。這時能夠去修忏悔,念《地藏經》,多做功德善事,就容易化解掉。

中國的祖師大德,就很重視處理過去的信息。每天晚上放蒙山,農歷七月放焰口,水陸法會等種種大型超度。因為過去如果有發生戰爭等災難時,災難過去了,但那些因痛苦而死的人,他留下的信息體還是存在。這時就會干擾到活著的人,那就需要超度。那些要修藥師法門,想要身心健康的人,就應該先修《地藏經》開始,把這些信息體帶來的怨恨等不好的磁場化解掉。

第三層法界身,要處理好人和法界的關系。人是一個放大的法界。人身中也就具足了十法界,就看個人修持,他身上哪個法界的磁場比較強烈。佛法界的磁場比較強,他身上的能量場就很強大。像發大心度眾生,慈悲心很強烈的人,他佛的能量場就比較強。那我們身上,也都帶著過去的怨氣的地獄磁場,那要怎麼辦?就是念《地藏經》來化解。

很多人學佛後,把很多事情簡略化,這個不好。禅宗講究知見上簡單,但真正修持儀軌時,卻很復雜。早上要供天,中午要供佛,晚上要下施。這些都是清淨自己寺院的磁場,也是清淨自身的磁場。所以我常勸說,要修地藏法門,要勤勞的供養,這可以轉變色身。

色身很渾濁時,他念經一定妄想紛飛,同時他的智慧也無法開發。智慧不是來自大腦思維,不是來自記憶,而是來自靈性的成長。靈性越足,他智慧就越大。所以修行,先要讓身清淨。就是要讓自己的天地身,父母身,法界身都清淨。他智慧才能完全開發。佛陀是正遍知,就是表示他全部清淨了。凡夫則沒有,所以每個人帶著他的污染之處,他就有不同的執著。

轉自:福安觀音寺 新浪博客


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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