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宗薩仁波切:吃漢堡,看輪回

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如果你真的很想了解什麼是輪回,甚至想了解什麼是涅槃,那你去了解十二緣起(因緣)是很重要的。

宗薩仁波切(圖源網絡)

宗薩仁波切

在這裡,我用自己做例子:首先,我是一個有染污的眾生,受到某些東西“劫持”或“挾制”的眾生。現在已經過了下午1點鐘了,我正因為受時間的“控制”,所以現在肚子餓了——這不是開玩笑,真的是以自己做例子認真來回答你這個問題。

因此就到了外面,正好看到“麥當勞”大大的標志。而看到這個標志,讓我感覺似乎看到了“漢堡包”——這個當然是基於饑餓,但更主要是因為“無明”、因為“愚癡”——於是一下子產生了種種遐想——這個“漢堡”是一個美味的食物:面包入口松化,芝士惹人,洋蔥又香甜,那個牛肉又飽滿又多汁等等等等。這個就是十二因緣的第一個——“無明”。

而推演“十二因緣”下面的“十一個”時,我已經記不清了,所以講的時候順序可能會混亂。因為前面的“無明”,所以就想做些什麼得到它。於是我就會走進“麥當勞”的店裡,走到餐台,看著餐牌准備點餐了——這個就是“十二因緣”說的“行”。

接著點餐又是牽引到很多因素:近來吃了太多牛肉,朋友昨天的推薦,電視近期的廣告轟炸,店員的介紹,食品在餐牌上的圖片,今天的優惠活動,近來新推出的漢堡等等等等,這些就涉及了“十二因緣”的“識”、“名色”、“六入”、“觸”、“受”這些。

經過前面對漢堡的名字、形狀、顏色、食材的這些選擇後,慢慢就生起渴望吃那款雞腿霸王漢堡的貪愛。然後就為此付錢“取”雞腿霸王漢堡,因為“取”你才能拿在手上吃,才能感覺到“有”口感、“有”味道,才能“生”出“美味”、“舒服”、“好”等等結論。

最後,當你把這個“漢堡”吃掉了,這時“漢堡”和“吃漢堡”的動作都“死”掉了。這就是十二因緣最後的“老死”。

這時,你就會體會到“老死”的哀傷、沮喪——“拿在手上的漢堡沒有了,美味的漢堡沒有了,結束了”。這個例子說明,我們的“輪回”就是這樣滾動的。

也許你會問“那麼‘涅槃’是怎麼樣運作的”。 涅槃從“老死”開始。當你思想“為什麼我吃完漢堡之後會有‘哀傷’和‘沮喪’,是從什麼地方開始的”,只要你反方向往前推演,你就知道這種“哀傷”和“沮喪”的感覺是如何來的。

如果你想對治“吃漢堡之後的哀傷和沮喪”,那麼就在演變成“老死”之前,對前面的那些步驟“少做或不做”。這樣“倒推”到最後,根源是“無明”,當你“殺死”這個“無明”之後,這個“漢堡輪回”就停止了。

事實上,“輪回”一直在滾動,其實我們的“漢堡輪回”在“輪回”中並不是什麼了不得的東西——因為沒有什麼害處。在滾動的“輪回”中,傷害我們的東西實在是太多了。

所以“十二因緣”對於“怎樣了解業”、“怎樣了解轉世”、“怎樣了解輪回”、“怎樣了解涅槃”是非常非常重要的。其實“輪回”基本上像“打結”,“涅槃”就是把這個結“松開”,但是真正的解脫是超越這“兩者”。

你問的問題事實上並不好解答,但不管怎樣給你一個最簡單的答案:“業”、“煩惱”或者叫“禍”、“轉世”這三者不斷的滾動就是輪回。事實上,這三者“業”、“煩惱”、“轉世”是一直在發生,一直在滾動的。

一般的凡夫都會慶祝生日,但是佛教的大師就不會了,因為一般的凡夫對死亡會覺得很不舒服。為什麼龍樹菩薩會在他的《誡王書》(音譯)中寫道——他有一個朋友是國王,有一次他給國王寫信說道——“你要小心,不要再出生了,出生和死亡對我們一樣是個壞消息”。

也許你會問:“那我們怎樣才能不死和不生呢?”我們都知道,有些人真的是盡了一切的努力“不死”,吃各種各樣的“補品”、“甘露”等等,但是,我們真的是要非常努力地試著“不生”。

修“不死”有很多辦法,比如修“長壽佛”,中國人說“無量壽佛”。但是,如果你想“不生”只有一個辦法,就是修“大圓滿”,因為你“不生”當然就“不死”了。

講了這些話,我自己已經像是個宗教狂熱分子了,加上我實在已經餓糊塗了,所以還是到此結束好。(文:宗薩仁波切)


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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