首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 佛教詞典 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 幸福人生 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 視頻轉貼 佛教修練 佛教寺廟 五明學佛 菩提文海
熱門文章 寺院活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 宣化專集 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 無量光慈善 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 佛教問答

如何尋找學佛的依止師?需要注意哪些地方?

發布:聖富     日期:2015/2/26 20:37:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

居士問:如何尋找學佛的依止師?需要注意哪些地方?

智渡法師答:“自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。”如何深入經藏?經藏浩翰,從何下手?

所謂應機學法(說法),迷迷茫茫,又如何了知自己的根機呢?--“向法師學”,對!向法師學,向持戒、具悲心、阿含富的法師(和尚)學。有言道:無請不說。你不請、不求,又怎麼知道你有求法之心呢?即使知道,法師們不能無請而說;否則,犯斷滅罪,不可不慎!

總之,要想走上解脫道,就得尋師、求法。

通常在未完全通達諸法(未證入無學位)之前,總是各有所長的。何況傳承的局限性,使得不同教下、宗門的法師們各有各的側重。一般地采用請開示的方式,初步、粗顯地接觸教法和法師的知見,然後在“觀察”的基礎上,向法師介紹自己的情況(包括生活經歷、人生觀念、信仰和心願等等)再提出學法的請求:“某某法師慈悲,弟子來自某某(地方),今日得遇尊容、聽聞開示,還望法師大發慈悲,教授弟子修學之法,以使弟子早出迷徑!”

於是,法師會針對你的情況,或個別、或大眾共聚,為你說皈依、說開示、說法、傳法等等教授。這時的皈依,為學法皈依。開示,也是教習某一修法前的前導性的、共和不共的開示。

傳承未斷,即得到傳承的法師,無論顯密教法,無論大小乘,各大教宗,基本如此。

學法師可以有許多位。得一法而相應,生死可了者,則無須貪多。

然而末法時代,眾生業重,往往因煩惱眾多,而需眾法配合,次第而修。如砍筏枝丫茂密、樹冠龐大的大樹,須先砍去下邊的枝丫,次第而上;也如挖掘根系眾多的大樹,先去邊根,次第而入直至挖到中間的主根、本根,去其根本,方能一拔成就。因而法師們一旦各執教法,弟子將無所依從,“圈地養羊”的做法是極不如法的。因此在眾多法師中須覓得一位可以依止的依止師。

依止師並不一定要多大的名望,而是要能夠真實地解決你修行路上的種種疑難,並能方便地教授與攝受,不執己見;不以一已之法而排他法,法法平等,見聞廣博,能斷眾疑,歸納起來有以下幾條:

(1)具戒知法,已滿十夏,明了四相五法等作為阿阇黎的一切條件。

(2)能勤教授:即具悲,肯認真負責地教誡弟子,願意慈悲攝眾而不企攀眾緣。

(3)明共行別行,能須呵切勒。即明白七種師徒間共同的責任和義務,以及各自不同的行為要求。為師者在弟子有過罪時,能及時發現、依過順呵,內懷慈育、外現威嚴。棄惡向善、遠俗趣聖、成就解脫,是每時每刻的事兒,依止的重要性就貴在“及時”教導。

[這時有人問-- “我們能否依止XX 老法師?”“能否依止XXX 法王?” ]

這是可以的!只要你們有條件去到那邊,或者你能請他到你這裡長住。當然,依止也並非要呆在師父身邊,關鍵在於能否針對你“負責地教誡”。那種聽聽光盤磁帶上的開示,不合依止法!大多是一向情願,對方沒有辦法對你負責地教誡,也不能對你的言行“及時教導”。這叫什麼呢?對!這就叫“自欺性”的名聞依止。只能說明一個問題(請不要生氣),你還在粗分的“貪”字上打轉——圖名:“我有一位多麼有名望,多麼有成就的師父。”

其實這對你毫無意義!師父的成就、師父的名望是師父的,與你了生脫死毫無實際關系!名師出劣徒的事例,我們不必去探究,但也不可不誡。如果是出於對名望的向往,那只會增上學佛路上的障礙。

放下名聞吧,修行是腳踏實地的事兒!

 



上一篇:如何求受戒?
下一篇:什麼是“四布施”?什麼是“十供養”?