手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪淫

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教故事

 

生乎?死乎?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

道吾禅師帶著弟子漸源到一信徒家誦經吊祭超度。

漸源敲著棺木問師父:“棺木裡的人是生?抑是死?”

道吾:“不說生,不說死!”

漸源:“為什麼不說?”

道吾:“不說就是不說。”

回寺途中,漸源道:“師父若不說,我以後就不再去檀家誦經超度了。”

道吾:“不去就不去,我就是不說。”

漸源真的從此就不去為人誦經超度。

後來,道吾禅師圓寂後。漸源到石霜禅師的道場參學,一日,以相同的話問石霜禅師。

石霜:“不說生,不說死。”

漸源:“為什麼不說?”

石霜:“不說就是不說。”

漸源這時終於在言下大悟。

生死、輪回,這是事相上的話,吾人的本性,哪裡有生死?真如佛性都不許說,豈准更說生死輪回?

棺材裡的人,從有為法的體相上說,有生有死,若從無為法的自性說,就無生無死。人,應該死不了的。人的身體可死,精神(佛性)則不死。

道吾的不說生不說死,漸源功行因緣未熟,故不能深入了解;石霜的不說生不說死,雖是同樣的話,但漸源修行進步了,領會自是不同。

 

上一篇:大願法師:外敷肚臍-養腎陽降血壓有奇招
下一篇:黃念祖:無量壽經(第35集)


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)