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你面對受難者應該是這樣的態度

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今天講“你面對受難者的態度”,一般來說,當我們看見周遭的親朋好友陷入一種困難的情境之中,或者說陷入一種受難的情境之中,通常我們都會希望能夠幫他解決他的問題。但是在這裡,我希望用一種更深入的觀點來看這樣的情境,就是他、或者他們所面對的問題,也許正是他們進入這個世界之前所預定要面對的情境,面對這樣的情境不是沒事找事,而是要徹底的了解、真正的去體驗,到底這樣的情境是什麼感受。譬如說,也許我們會希望、或者預計,能夠體驗什麼叫做憤怒、什麼叫做悲傷、什麼叫做喜悅,當這樣的體驗、這樣的感受還不夠徹底的時候,那麼在你們的靈魂深處,就會一而再、再而三的讓這個世界的你去面對這樣的課題,直到達到徹底的程度為止。我要強調的就是,這並不是什麼強大的力量來主宰你,而是你選擇了這樣的課題。 

身為一個旁觀者,如果我們很急切地想要解決、協助這受苦受難的個體,那麼你們很有可能陷入一種相對而言不是那麼好的情況,就是你和它一起受苦,你把太多的心思、情緒放在對方的身上,而不是放在你自己的內心,這樣做的結果可能會使你自己精力耗竭,而對方也沒有學習到他該學的課題。相反,如果我們用以下的方式,請注意,這只是一種可能的方式,而不是一種絕對的方式,我們可以采取以下的方式:第一個,我們要了解每一個人所要學習、所要面對的都是不同的,你有你要面對的、他有他要面對的,不需要將自己深深陷入其中不可自拔,就好像當你看到別人陷入流沙之中,你應該做的是找到一個棍子或者繩索拋向他,而不是你自己也投入這個流沙之中。 

所以我們要想一想,什麼是這根棍子?什麼是這條繩索?有可能是這樣,就是你支持他,讓他能夠真正的面對這樣的情境,了解這樣的情境對他本身的意義。那麼,這些所謂的困難痛苦,將轉變為引領成長的關鍵鑰匙。所以如果我們希望每一位個體都能夠成長、都能夠有所學習的話,就應該要好好引導這些出現在你們的生活中,那些看起來似乎是反面的、受苦的情境,面對這些情境、轉化這些情境,也不是轉化這些情境,而是轉化你內心對這些情境所抱持的態度觀點,這就是所謂的“境隨心轉”,當你的態度不同了,這些事件所蘊涵的意義也就轉變了。 

相信各位都希望自己能夠朝向更光明、更健康、更完整的方向發展,但是你之所以更光明、健康、完整,正有賴於這些表面上看起來似乎是不夠光明、不夠健康、不夠完整的那些情境或者問題,引發你的思考、引發你的反省,通過這樣反省思考的過程中,你才能真正的啟發你內在的靈性,從而達到揚升的目的。 

所以讓我們以正面的態度去面對這些情境、轉化這些情境、感謝這些(情境)。所以,為什麼要感謝批評你的人、感謝挫折你的人,因為是他們使你能夠有反思的機會,以上就是這一次要講的主題。提供的是老生常談,但是身為物質人身的存在,健忘是一個很大的特質,所以需要一而再、再而三不斷地提醒,各位不要嫌我啰唆,不只是現在,也包括以後,在你們觀念裡的未來當中,我也會持續不斷地像今天這樣唠唠叨叨的提醒你們,然而這一切的一切還是有賴於各位自己的抉擇,要知道生命的真正主宰者就是各位,所有其他的存在不論他的進程有多快、或者多高,都只能是一種協助,這樣的協助是永恆的協助,但是唯一能夠決定你自身命運的唯有自己,再見。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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