手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪*YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

以捨為得,妙用無窮

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  捨得,以“捨”為“得”!這其中的因、緣、果之關系,如果我們不能了然,就不容易明白“以捨為得”的妙用。在田地裡,沒有播種(捨),哪裡有收成(得)?對於親戚朋友,你不先跟他們往來,平時沒有送禮致意,怎麼能獲得他們的回禮相贈呢?

  捨,看起來是給人,實際上是給自己。給人一句好話,你才能得到別人回你一句贊美;給人一個笑容,別人才能對你回眸一笑。捨和得的關系,就如因和果,因果是相關的,捨與得也是互動的。能夠捨的人,一定是擁有富者的心胸;如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,他怎麼肯捨給人,怎麼能讓人有所得呢?他的內心充滿歡喜,他才能把歡喜給你;他的內心蘊藏著無限的慈悲,他才能把慈悲給你。自己有財,才能捨財;自己有道,才能捨道。有的人心中只有貪嗔愚癡,他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人,因為捨什麼就會得什麼,這是必然的因果。

  有一個民間故事:父親樂善好施,經常給人,他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世,兒子掌權,千方百計搜刮別人的財富,最後天災人禍,家遭不幸,一無所有了。父子二人,一給一受,其結果得失有天壤之別,所以“以捨為得”,誠信然也!

  捨,在佛教裡就是布施的意思。布施,就如尼拘陀樹,種一收十,種十收百,種百可以結果千千萬萬。所以吾人在世間希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智慧,先要問——你有播下春時種嗎?否則秋天怎麼會有收成呢?

  捨,要能以慈、以利,亦即要能給人善法,要能給人利益。《四十二章經》說:“仰天吐唾,唾不至天,還墮己面;逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。”施捨亦如送禮給人,如果我們所送的禮物不恰當,對方不肯接受,那就只有自己收回,所以我們“己所不欲,勿施於人”。

  我們喜歡冬陽,因為冬陽給我們光熱;我們喜歡大樹,因為大樹給我們陰涼;我們喜歡兒女,因為兒女給我們孝養;我們喜歡朋友,因為朋友給我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益,我們怎麼會歡喜他們呢?

  走路時,不捨去後面的一步,便無法跨出向前的一步;作文時,不捨去冗長的贅語,便無法成為精簡的短文;庭院裡的花草樹木,如果你捨不得剪去枯枝敗葉,它就無法長出嫩葉的新芽;城市中,如果你捨不得破壞簡陋的違章建築,便無法建設市容整齊的現代大都會。

  僧侶“出家無家處處家”,如果不能割愛捨親,怎麼能出家學道?怎麼能雲游四海、弘法利生呢?古聖先賢“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,如果不能捨己為人,又怎麼能名垂千古、流芳青史呢?

  佛陀“難行能行,難忍能忍”,因為他能夠割肉喂鷹,捨身飼虎,所以才能成就佛道。雪山童子偈語“諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂”,因為他能捨身為道,終能如願得道。一個人如果不能捨去陳舊的陋習,如何能更新、進步呢?學佛,就是要“捨迷入悟、捨小獲大、捨妄歸真、捨虛由實”。所謂“放下屠刀,立地成佛”,放下就是捨,不捨,如何成佛?

  總之,以捨為得,妙用無窮。吾人要能學習捨的性格:金錢物質、知識技能,能將其捨給別人,你必然會得到金錢物質、知識技能。捨給別人好的,會得到好的;捨去性格上壞的,也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都捨了,自然就會得到人生的一番新境界。

 

上一篇:希阿榮博堪布 :用什麼方法可以證明六道輪回真實存在?
下一篇:為什麼要拜佛?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)