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海濤法師:世間的愛有所代價,有求必苦

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  曾經有一個女生找我,她先生對她不好,如何如何,那也沒關系,你就回家孝順媽媽就好了,就這麼簡單,你管你先生好不好,他對你不好,反正他會對別人好。你不用管,你不要不甘願,這個世間最需要你愛的是你的爸爸、媽媽,你可以回家,所以你要有正確的愛,而不是那種不正確的執著,我想父母,我們這個才有一點接近佛教的慈悲,世間的愛有所代價,有求必苦,了解這個,每天我們都去練習慈悲,幫助眾生,印度也好,斯裡蘭卡也好,真的沒辦法,特別在印度尼泊爾,一年有一次的殺生節,他們叫宰殺節,牛都要活活的斷頭,一刀斷頭最厲害,然後流血也叫血祭,所以很可憐,但是世界上,為了人類要吃牛肉,多少的牛被殺,所以看到牛排店滿滿的,還排隊,我們實在很難過。念佛也都沒有要排隊,吃牛排說排隊這樣,這個就是末法顛倒,那邊的人很可憐。

  那邊的牛更加可憐,所以大家能救就要救。除了救還要超度,各位要念佛、持咒,都要觀想牛被超度,這樣,由牛變豬變羊、狗、貓,四只腳的,有觀想到兩只腳的,沒有腳的,多腳的,到海裡面的,水裡面的,阿彌陀佛……,一直你每天你都要這樣做,這是佛教徒的責任,佛教徒修行一定要為眾生,畜生道你要救,回向,鬼道你要施食,做藥供、煙供,好像像今天這樣做,規模大或小都沒關系。

  你做完了任何修行,你喜歡誦《地藏經》,打坐,抄經,你去助念,都可以,但是功德馬上做完,馬上觀想回向,“阿彌陀佛!”透過念佛、持咒,它都得到我們的功德,然後為了讓眾生更大的福報,能夠快速離苦,所以我們做大功德,放生,是第一有利功德,救命。再來要超度,以發菩提心,念佛、持咒,我們取名叫生命壇城,就是希望那塊土地在生命電視台的後面,能夠救眾生、超度也好,所以種藥草,以往生者來造佛塔都可以,用盡各種方法希望那個地方能夠對所有生命有一點助益,不要做排場,做好看的面子工程,而要規劃如何做的真實、有幫助,就像我們五方道場,後面都是不動如來,如來上面有一個名字,讓布施者得到不動佛的加持。

  我們大家在修行,讓布施者得到利益,往生者得到超度,這樣才不會虧欠眾生,所以我想,裡裡外外都要感恩,你要有身旁有冤親債主、男女孤魂,你就會開始生病、睡不著,哪裡不舒服,特別睡不著,最明顯,你也趕快回向,像我已經習慣了,我晚上如果睡不著趕快起來寫一張牌位,這樣,在我身上的有緣眾生取個法號,明天要八關齋,馬上你就睡著了。因為你已經安慰他了,而且你今天功德也有回向給他,多試幾次你就了解了,所以各位要隨時隨喜別人,回向給別人,這個就是修悲心。你不能說又不是我的名字,我的名字我才要再聽一下。只要是別人做好事、離苦,我們都很高興的隨喜,只要別人受苦,我們要承擔他的苦,只要你知道的事情能夠幫助眾生的,都要去做,你要不斷的發願,我們就修這一顆心,肉體會死亡,但是我們這一顆心如何保持一個圓滿的狀態——菩提心,不執著,空性,關心眾生苦,大悲心,這個叫修行。你有這個心,然後就引導你的嘴巴、行為,鑄造你的生命,所以每個人,都要把自己的生命變成壇城,我們叫生命壇城。

  這個身體不是不清淨,不是吃肉、好色、做愛,在那邊生病,這個身體變成壇城,各位今天的身體受八關齋戒,問詢、忏悔、回向,身體莊不莊嚴?莊嚴。這裡面沒有人在比誰年輕,你越老功德越大,越慈悲。你只要用了,你就算你在生病了,你用你的身體來莊嚴道場一直來回向,我們的身體、生病變成壇城子,這是最有意義的。與其讓石頭丟在路邊,還不如用它蓋成一座佛塔,這樣;木材丟在路邊,還不如做成一尊佛像,讓大家拜。不清淨的身、口、意,把它轉為嗡 阿 吽。清淨的身、口、意。佛身,佛口,佛意“嗡 阿 吽”。這樣來回向眾生,這才叫佛教的教育。有這樣的教育,你去讀書,你去工作,你去幫助社會,你的動機是為了服務,這樣就快樂。各位,不要再去賭博了,不要再去打麻將了,不要再去貪心,不要再去為了自己愛什麼東西,來浪費時間、金錢。我們一切都是平等、大悲,不要為了哪一個人在做事情,這沒意義。要為了是所有眾生要供養的所有佛,要尊敬的是一切師父,要了解的是所有善法,一切佛法,而不是偏哪一個,執著哪一個,就沒意義了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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